«Мудрецы (трактат «Авода Зара», ג.) истолковали стих «יום השישי» - «шестой день» - как указание на то, что Святой, благословен Он, заключил условие с делом творения: «Если народ примет Мою Тору - хорошо, если нет - Я возвращу вас в хаос и пустоту».
Иными словами, цель творения мира заключалась в явлении Торы, явлении света Всевышнего в этом мире. Поэтому обязательно должен существовать в мире народ Израиля, который примет Тору - народ, в котором запечатлен Б-жественный внутренний потенциал, соответствующий Б-жественной Торе.
Как необходимо, чтобы в мире была Тора, так же необходимо, чтобы были люди, через которых она раскроется. И народ Израиля получил этот особый внутренний потенциал, подходящий Торе.
Если подходить к изучению Торы с той точки зрения, что мы, народ Израиля, соответствуем Торе из-за нашей избранности, - то всё изучение Торы приобретает внутренний смысл. Существует огромная разница, наша ли природа быть соблюдающими Тору и заповеди, или же мы это выбираем? Если это выбор, то выбор может измениться. Природа же - нет. То есть, если бы у нас не было внутреннего потенциала, то наше принятие Торы не было бы абсолютным.
Святой, благословен Он, «накрыл» Израиль горой, как крышкой (трактат «Шабат», פח.). И что это означает? Махараль объясняет, что его цель - научить нас, что связь между Израилем и Торой абсолютна, не подвержена изменениям. Это «принудительная» связь, не зависящая от нас и нашего поведения, а сущностная связь.
Да, вы хотите соблюдать Тору, вы сами сказали «Сделаем и услышим», и вы не отказываетесь от этих слов. Но Я сообщаю вам: это не зависит только от вас, это не проистекает лишь из вашего «сделаем и услышим», это происходит потому, что ваша связь с Торой - это сущностная, абсолютная связь.
Это то предварительное понимание, с которым мы подходим к получению Торы, к обновлённому стоянию у горы Синай: «будете Мне сокровищем из всех народов» (кн. Шмот, гл. Итро, 19:5), «вы будете Мне царством служителей святому и святым народом» (кн. Шмот, гл. Итро, 19:6). И из этой позиции - «Я Господь, Б-г твой, Который вывел тебя из земли Мицраима, из дома рабского» (кн. Шмот, гл. Итро, 20:2).
Пусть же мы удостоимся, с Б-жьей помощью, обновить наш союз с Торой и углубить его. Пусть удостоимся, с Б-жьей помощью, отпраздновать Шавуот в Храме - в наиболее полном и совершенном виде, с всем народом Израиля, и тогда Б-жественное присутствие проявится в величайшей и наивысшей мере в Храме, который будет скоро отстроен в наши дни!».
С полной версией беседы можно ознакомиться насайте ешивы.