Раввин Эяль Веред, раввин 679-й резервной бригады, раввин общины и член правления раввинской организации «Цохар», считает, что посредством уважительного дискурса, который рассматривает ультраортодоксальную общину как общество, вносящее вклад и служащее обществу, можно поощрять процесс зачисления в Армию обороны Израиля, при условии, что раскольнический и снисходительный дискурс будет устранен.
«Все знают, что человека можно заставить дойти до ворот призывного пункта, но человека нельзя заставить стать боевым солдатом без базовой мотивации», - сказал раввин в интервью Аруц 7.
«Теперь вопрос в том, является ли целью предлагаемого закона о призыве вызвать агрессию или вызвать значительную вербовку в ультраортодоксальной общине, и тогда нам нужно рассмотреть три момента, и первый из них заключается в том, что ультраортодоксальная община знает, как вербовать ради вещей, в которые она верит, как мы видим на примере многих благотворительных организаций, которые возникают из ультраортодоксальной общины на благо всего народа Израиля. Благотворительность коренится в ультраортодоксальной общине, что означает, что не общество уклоняется, а скорее история государства и другие вещи привели к нынешней ситуации, когда они не идут служить».
«Чтобы изменить ситуацию, необходимо провести дискурс признательности и уважения к их текущему вкладу, выходящему за рамки изучения Торы», - говорит раввин Веред, который считает, что если бы каждый доброволец носил форму, мы бы увидели это более отчетливо.
По словам раввина Вереда, следует признать, что в течение многих лет армия не была заинтересована в наборе харедим, и поэтому не создала достаточных рамок для этого, и создание бригады «Хашмонаим» является шагом в правильном направлении. В своих замечаниях раввин подчеркнул важность уважительного и признательного языка в дискурсе, касающемся этого вопроса призыва, и из такого уважительного дискурса можно будет укрепить, среди прочего, феномен ультраортодоксальных поселенческих ешив, которых в настоящее время три или четыре, и мы должны стремиться к сорока таким ешивам, ешивам, которые будут гарантировать харедим полный пакет, чтобы они могли служить в Армии обороны Израиля.
По оценке раввина Вереда, действующий закон в его нынешнем виде отпугнет харедим из-за своей негативной динамики. «В конечном счете, мы хотим и нуждаемся в большем количестве солдат». Подходящая атмосфера, считает раввин, - это то, что приведет к готовности харедим к переменам.
«Это процесс, который должен произойти, и невозможно сразу достичь высокого уровня молодого хареди, который записывается на боевую службу. Хотя у нас нет времени, потому что мы находимся в разгаре войны, необходим постепенный процесс. Признание путей волонтерства и создание образовательной атмосферы для части еврейского народа, части, которая вносит свой вклад, в конечном итоге приведет к призыву на военную и боевую службу».
Раввин Веред отметил, что необходимы санкции против настоящих уклонистов от призыва, которые не учатся и не служат, и, по его мнению, даже сама ультраортодоксальная община согласна с этим, но для того, чтобы создать оценку харедим по вопросу призыва, необходимо признать то, что уже существует, и отменить автоматическую терминологию «уклонистов харедим», но относиться к ультраортодоксальной общине как к сообществу, вносящему свой вклад другими способами, и в то же время обеспечить создание совместимых структур в армии. Дискурс «давайте победим их» приведет к «победе, которая является поражением».
В свете его слов мы задались вопросом, действительно ли это семантический спор между двумя общинами по вопросу призыва или идеологически глубокая оппозиция любому участию в государственных структурах основываясь на словах великих ультраортодоксальных раввинов на протяжении более века.
«Конечно, есть основа «идеологическая», но ультраортодоксальная общественность прошла через множество процессов», - ответил раввин Веред, приводя в пример существование мэров-харедим, «что означает, что они решили заботиться обо всех гражданах». Кроме того, представители ультраортодоксальной общественности уже входят в правительство, чего не было в прошлом, «что означает, что чувство ответственности ультраортодоксального сообщества за весь Израиль значительно выросло в последние годы», и это в дополнение к ежедневным трудностям, которые заставляют многих в ультраортодоксальном сообществе стремиться к жизни в благополучии, и из этого создается мотивация изменить ситуацию.
Ближе к концу его выступления мы спросили раввина Вереда, считает ли он, что содержательная дискуссия, которую он ведет об отношении к ультраортодоксов, не ведется таким образом, который не имеет отношения к современному израильскому обществу, поскольку сегодня политические и другие интересы вовлечены в публичные дебаты, будь то желание свергнуть правительство или другие вопросы, поэтому нет никаких шансов и никакого интереса в содержательной и уважительной дискуссии.
«Если вы хотите добиться заголовков и криков, это одно, но, как и многие мои друзья, я прошел более двухсот дней резервной службы, «и нам нужно больше солдат на долгосрочную перспективу, и решения приходят с признательностью, уважением и знакомством со сложной реальностью и для предоставления эффективных решений», - ответил раввин Веред, отмечая, что наряду с санкциями, требуемыми для настоящих уклонистов, юридическое клеймо уклонистов и преступников в отношении более широкой ультраортодоксальной общественности должно быть отменено, и это даст возможность для процесса.