Раввин Залман Барух Меламед
Раввин Залман Барух Меламедצילום: ישיבת בית אל

«Вс-вышний обещает народу Израиля, что исход из Египта был не только актом спасения из дома рабства, но проведён ради прихода в Землю Израиля.

То есть, не только «Я выведу», «И избавлю», «И искуплю», «И приму», но и «И приведу» [Шмот, Ваэра: 6-8].

Некоторые ранние комментаторы утверждают, что пятая чаша в Пасхальной Агаде соответствует именно «И приведу». Эта чаша не обязательна, но она является заповедью, как утверждает РАМБАМ в своих галахических трудах.

Существует три объяснения смысла пятой чаши.

МАХАРАЛ считает, что вопрос пропитания является даже более важным, чем освобождение из Египта, поскольку пропитание – это проявление того, как Вс-вышний обеспечивает весь мир. Это не одноразовое событие в истории, а ежедневный процесс, при котором Он поддерживает существование мира. Пропитание, постоянное существование этого мира, – одно из величайших проявлений милости Вс-вышнего.

Пятая чаша, которую пьют перед «Великим Галелем», где говорится: «Дающего хлеб всякой плоти, ибо навеки милость Его» (Теhилим, 136:25), символизирует именно это. Хлеб, пропитание, постоянная милость Вс-вышнего миру – это величайшая суть.

Нафтали Цви Иеуда Берлин объясняет, что пятая чаша символизирует Тору. Духовная сила Израиля – суть главная составляющая народа Израиля.

Некоторые ранние комментаторы утверждают, что пятая чаша соответствует фразе «И приведу». Это утверждение особенно уместно в наши дни, когда пятая чаша символизирует возвращение народа Израиля в Землю Израиля. Приход в Землю не является обязанностью, но является заповедью. Главная цель искупления – это возвращение народа Израиля в свою землю.

После исхода из Египта народ Израиля однажды пришёл в Землю Израиля, а в наше время мы возвращаемся в неё окончательно и навсегда, ради полного искупления Израиля».

С полной версией беседы можно ознакомиться на сайте ешивы.