Амихай Элияху
Амихай Элияхуצילום: יונתן זינדל, פלאש 90

«Дорогие братья и друзья, последователи Торы! Как человек, придерживающийся традиций первого по чести раввина Ицхака Йосефа и идей моего деда, раввина Мордехая Элияху (זצ"ל), я обращаюсь к вам от всего сердца.

Важно напомнить слова моего деда (זצ"ל), который поддерживал солдат и видел в их службе великую заповедь. Он не призывал к отказу от призыва или к выбрасыванию повесток, упаси Б-же.

Мой дед (זצ"ל) знал, что Галаха запрещает полагаться на чудо, а Тора повелевает нам выходить на войну против врагов. Он говорил, что каждый солдат выполняет множество заповедей каждую минуту: обретение Земли, защита ближнего и, прежде всего, «возлюби ближнего своего, как самого себя».

Я обращаюсь особенно к тем, кто не может учиться Торе целый день. Вы нам нужны! Нам нужна ваша помощь ради братьев, сражающихся на передовой, ради семей, несущих тяжелое бремя.

Важно, чтобы каждый из нас, представителей харедим, помнил: его братья сотни дней сражаются, подвергаясь смертельной опасности, чтобы народ Израиля мог жить в безопасности. Они защищают нас от постоянной угрозы террористов, которые жаждут разрушить и уничтожить нас.

Эта историческая привилегия быть частью цепочки поколений – продолжать битвы царя Давида с филистимлянами, борьбу Маккаби с греками и восстание рава Акивы с его учениками против римлян. Подобно этому поступили Хашмонаим, которые, несмотря на свои занятия Торой, сражались с греками, проявляя героизм и самопожертвование. Они не отказались от себя, будучи коленом Левия, но отдали свои жизни, и ими было совершено великое чудо, за которое мы благодарим в эти дни Хануки.

РАМБАМ приводит цитату из Талмуда, согласно которой во времена опасности «великие мужи Израиля и их мудрецы» выходят на защиту Земли Израиля. Из песни пророчицы Дворы мы узнаём, что «Санhедрин, занятый Торой», пошел на войну (РАШИ, «Шофтим», 5:15). В Галахе говорится, что тот, кто не приходит на войну, подвергается остракизму, «и его грех становится известен многим... потому что они не пришли на помощь Б-жию» (РАМБАМ, «Санhедрин», 24:67).

Есть необходимость в изменениях в системе. Как представители религиозного и ультраортодоксального сообщества, мы можем и обязаны требовать создания таких условий, которые позволят молодым людям проходить службу, не отказываясь от веры.

Как депутат Лимор Сонн Хар-Мелех борется за изменения в академической системе, как мы стремимся реформировать судебную систему, так и в ЦАХАЛ должны быть созданы подходящие условия. Нельзя позволить тем, кто стремится посеять раздор внутри религиозного общества, диктовать свои условия.

Способ оставаться человеком Торы, даже если вы не являетесь членом ешивы, – это партнерство с общественностью, совместное несение бремени и заслуги. Наши мудрецы сказали в Гемаре, что тот, кто не спасает душу, потому что боится оскоромиться, о том сказано: «Благочестивый глупец – разрушитель мира». (трактат «Сота», 21).

Как человек, основавший организацию, цель которой состоит в том, чтобы заботиться о еврейской атмосфере в ЦАХАЛ и позволить религиозным и традиционным людям чувствовать себя частью общества, я обращаюсь к вам: давайте объединим усилия с теми, кто стремится исправить и улучшить ситуацию.

Те, кто не учится Торе весь день с усердием, несомненно обязаны в этой великой заповеди: «Ваши братья идут на войну, а вы будете сидеть здесь?». Вы можете помочь семьям, которые несут бремя защиты Израиля сотни дней, огромное бремя женщин и детей, которые долго не видели своих отцов, а также помочь семьям погибших и раненых.

Служба в ЦАХАЛ не противоречит принципам Торы, но является естественным продолжением святой работы. Мы должны достичь правильного баланса: признавая высшую ценность изучения Торы, мы не можем допустить, чтобы те, кто не проявляет усердия в учёбе, не участвовали в защите государства Израиль от тех, кто поднимается на него. Вместе, в единстве и с любовью к Израилю, мы победим».