«Бойся Г-спода, сын мой, – и царя, с изменниками не общайся» (Мишлей, 24:21). Что такое «царь»? Каждый, кто боится Б-га, в конечном итоге, становится царем, как сказано про праотца нашего, Авраама: «Ибо теперь знаю, что боишься Б-га ты» (Берешит, 22:12), и, в конце концов, он стал царём.
На первый взгляд можно подумать, что тот, кто боится Б-га, замыкается в себе, сжимается, становится маленьким, не становится царем, но становится противоположностью царя. А тот, кто активен и выделяется – тот может быть царем. Не тот, кто ограничивает себя и обнуляет себя, ибо какое отношение страх Б-жий имеет к царю?!
Но, если мы посмотрим глубже, то страх Б-жий означает умаление величия Б-жия, а это, в свою очередь, означает, что здесь появляется Г-сподь мира, и если здесь появляется Г-сподь мира, и Он – велик, и Он – царь мира, то это величие проявляется в человеке, и он становится царём. Именно степень благоговения принадлежит материи «Малхут» [царства].
Также сказано: «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме своем, правящему всем, что у него» (Берешит, 24:2). Очевидно, что раб – слуга, а не господин, он – ничтожен по отношению к Аврааму, который является правителем, так почему же он назван «правителем»? На самом деле Элиезер был рабом, который также является правителем, потому что тот, кто ничтожен по отношению к правителю, сам становится правителем. Кто унижает себя по отношению к своему хозяину, тот становится правителем, потому что сам по себе он ничто, но представляет своего господина.
Моше-рабейну называли «рабом Б-жьим», это – высший титул Моше-рабейну. Он заслуживает того, чтобы называться «рабом Б-жьим», и он – слуга-царь. Он – ничто по отношению к Б-жественному величию, по отношению к Царю мира, и он получает чин царя.
Трепет – это сила, степень трепета – это степень героизма, и все это происходит от того, что человек абсолютно ничтожен перед Б-жественным величием. Ничтожен в положительном смысле, а не в негативном смысле, ибо он получает силу в том смысле, что всё от Него, да будет Он благословен, тогда как я сам по себе есть то, что я есть».