В эти дни исполняется четыре года со дня подписания Авраамовских соглашений. Мы говорили о выживании этих соглашений, несмотря на войну в секторе Газы, с Ашером Фредманом, генеральным директором израильского Института мирных соглашений Авраама, старшим научным сотрудником Института национальной безопасности Машгава.
Выживаемость соглашений, несмотря на войну «была неочевидной», — говорит Фридман и указывает, что, несмотря на это, стратегические связи с Израилем сохранились, а экономические даже выросли. «Это не было очевидно, и это доказывает, что теплый мир, который также является соглашением между народами, а не только между лидерами, может быть крепким и стабильным».
Эти соглашения, подчеркивает Фредман, также столкнулись с немалым давлением, которое выражалось в средствах массовой информации, в социальных сетях, в требованиях со стороны таких стран, как Турция и Пакистан, в то время как, прежде всего, Иран работает над отменой соглашений, и все же, как уже говорилось, их стабильность сохранялась. Поэтому мы задаемся вопросом, чем вызвана такая стабильность, в частности, когда модели Египта и Иордании не достигли такого уровня связей, несмотря на интересы безопасности, разведки и даже туризма. Фредман также объясняет эту стабильность общими ценностями толерантности и сосуществования, а также стремлением к партнерству между разными народами. Это сочетается с интересами в экономическом развитии, инновациях и технологиях, а также с сотрудничеством в сфере безопасности с Ираном и радикальными исламистскими организациями, такими как «Братья-мусульмане».
Далее Фридман уточняет и отмечает, что «руководство Объединенных Арабских Эмиратов и Марокко подготовило почву для теплого мира между народами и Израилем. Они позаботились о том, чтобы израильтяне не только могли безопасно передвигаться, но и были встречены с распростертыми объятиями. В Иордании и Египте мы продаем воду и газ, и есть некоторый туризм, но там есть антисемитские разжигания израильского в общественной сфере, в средствах массовой информации и в системе образования, и поэтому никогда не было связи между народами, а это означало что когда давление немного возросло, общественное давление также было очень сильным, хотя правительства там не разорвали связей, но очень враждебная атмосфера повлияла на пространство для маневра лидеров, чего не произошло в странах Авраамских соглашений, где есть ущерб общественному мнению и негативное влияние, мы больше не видим фестивалей и крупных общественных конференций, как до войны, но с другой стороны, руководство заявило, что оно продолжает поддерживать связи с Израилем и мы не позволим экстремистам как про-иранский ХАМАС и «Братья-мусульмане», чтобы навредить этим связям».
Мы также спросили Фредмана о будущем сектора Газы и о надежде, которую многие израильтяне возлагают на Саудовскую Аравию и Эмираты как на тех, кто так или иначе возьмет контроль над сектором на следующий день после войны.
«Поддержка палестинского народа и его стремления к независимому государству среди народов и руководства арабских стран, включая страны Авраамских соглашений, является подлинной поддержкой. Они ненавидят ХАМАС и рассматривают его как врага против себя. «Они понимают коррупцию Палестинской автономии и не питают иллюзий, как европейцы, относительно Палестинской автономии и Абу-Мазена, но поддержка палестинского народа глубока», - говорит Фредман и добавляет, что участие этих стран в Газе зависит от их оценки при двух условиях:
«Первое условие заключается в том, что ХАМАС не будет доминировать в этом районе. Пока ХАМАС доминирует в этом районе, они не войдут. Мечты некоторых израильтян о том, что Эмираты или Саудовская Аравия позаботятся о ХАМАСе, — это мечта, о ом, что если и когда мы пойдём до конца и уничтожим ХАМАС до конца, возникнет ситуация, когда саудовцы, Эмираты или египтяне войдут и сыграют свою роль в секторе Газы на следующий день».
Кроме того, говорит Фредман: «Они также захотят увидеть шаги по направлению к независимости Палестины и экономическому восстановлению Палестины, и нам придется вступить с ними в диалог, чтобы понять, как далеко они намерены зайти, потому что у нас есть красные линии, от которых мы не можем отказаться».
В связи с этими красными линиями мы спрашиваем, ясна ли за официальной позицией Саудовской Аравии, когда двери для саудитов и эмиратов закрыты, для саудитов и эмиратцев очевидна угроза, которая может возникнуть для существования Израиля со стороны палестинского государства, созданного в Иудее и Самарии, ослабив населенные пункты, смогут вооружиться любым оружием и заключить стратегический союз с Ираном и любым региональным экстремистом.
«Они понимают, что ХАМАС и исламистские элементы набирают силу, а ПА коррумпирована и слаба, поэтому саудовцы несколько лет назад прекратили помощь ПА, они также сократили помощь БАПОР, поэтому они понимают ситуацию, но с другой стороны, из-за отношения тамошней общественности и подлинной поддержки. Они захотят увидеть путь к лучшему будущему для палестинского народа», — говорит Фредман, и мы задаемся вопросом, является ли, по его словам, другой вариант, не являющийся государством. На это он отвечает:
«Здесь вступает еще один игрок, и это США, в рамках возможного мира с Саудовской Аравией возникает вопрос, насколько США готовы выполнять запросы саудитов по ядерной проблеме, оборонному альянсу и другим вопросам, в которых заинтересованы саудовцы. Это также повлияет на позицию Саудовской Аравии в отношении палестинцев, и я не уверен, что все или ничего. Я понимаю, что есть также промежуточные меры, о которых мы можем договориться, и они есть. Это меньше, чем создание палестинского государства, которое могло бы вооружиться и подписать соглашения с Ираном, чего они не хотят видеть».
Как создать такую политическую схему? «В мире существует множество моделей стран, ответственность за международные отношения и безопасность которых находится в руках другой страны. Нам необходимо изучить варианты и модели. В арабском мире существует общественное мнение, которое поддерживает палестинцев и враждебно относится к Израилю. Но мы видели процессы, которые мы начали и не довели до конца. Я считаю, что мы можем найти равную долину с соседями, которые хотят отношений с еврейским народом».