«Каждый год вслед за 9 Ава наступает 10-е.
И каждый год я не знаю, в какой из этих дней я острее чувствую безвозвратную потерю, ведь при разрушении Храмов я не присутствовала, а те критические три недели месяца Ав 2005 года я провела в Гуш Катифе.
Я не жила постоянно в ни в Гуш Катифе, ни в Нецарим. Иногда навещала знакомых, ездила на экскурсии, гуляла по прекрасным песчаным пляжам сектора. Но я знаю твердо: и наша борьба за выигрыш у Шарона референдума в Ликуде, и наши бесчисленные демонстрации против злодейского плана (самыми запоминающимися из которых были «Живая цепь» от Иерусалима до Гуш Катифа и безумные три дня в Кфар Маймоне), и все остальное наше отчаянное сопротивление «итнаткуту» – это была в чистом виде самая что ни на есть корыстная САМОЗАЩИТА - защита своей семьи, своей шкуры и своей души. Конечно, душа болела и за Ам и за Эрец Исраэль, но мы прекрасно знали, какие последствия коснуться лично нас, хотя и не ожидали такого масштаба потерь. И мы прекрасно сознавали, что в первых рядах защиты от той злобно-опасной нечисти, для которой «итнаткут» и бегство из Ливана расчищали и унавоживали почву, будут стоять именно наши близкие: мужья, дети, внуки.
Потому что именно дети и внуки противников размежевания пошли потом в те боевые части, которые сегодня бросают на север и на юг, требуя от них чуть ли не голыми руками оттеснить зарвавшихся орков, а потом их же шельмуют и даже судят за «непропорциональный контр-геноцид».
Именно дети и внуки противников «итнаткута» вынуждены сегодня платить своей кровью за то, что их родители пытались, но не смогли предотвратить. Это дети «второго Израиля»: сефардов из «городов развития», репатриантов, поселенцев, религиозных сионистов. Дети Израиля традиционно еврейского, для которого патриотизм - не постыдный пережиток, а слова «мой народ» и «моя Земля» не устаревшие и вышедшие из употребления термины.
От последствий «итнаткута» нас защищают вовсе не киббуцники и дети социалистической элиты в авиации или в разведке «8-200», которые сначала своим отказничеством накликали, а потом и прозевали катастрофу 7 октября. Не «джобники», не большой процент тель авивской «золотой» молодежи, косящие армию «по здоровью», не аполитичные либералы-гедонисты, которые так заняты собственной карьерой, что им некогда, да и лень, ходить на всякие там резервистские сборы, а в основном дети и внуки тех, кто в 1993 писал на плакатах «Не давайте им оружия», а в 2005-м - «еврей не выселяет еврея».
В нашем поселке треть – 800 семей – послали своих мужчин сражаться, и 8 из этих семей осиротели – 1%, каждый сотый (я не считаю здесь потерявших своих безоружных близких – убитых на фестивале или взятых в плен, а таких у нас тоже не мало). Если такой была бы статистика в среднем по Израилю - это были бы огромные, немыслимые потери. «Итнаткутчики» получили двойную и тройную выгоду: в 2005-м уничтожили цветущие общины и подорвали дух своих конкурентов и продолжателей дела первопоселенцев-халуцим. И с тех пор регулярно руками завезенных или уже здесь родившихся и прошедших террористические ясли, садик и школу бандитов, они собирают кровавую дань с детей и внуков своих политических противников.
9 Ава принято призывать к «беспричинной любви», чтоб победить «беспричинную ненависть», из-за которой был разрушен Храм. Но у меня есть имеющая вескую причину ненависть к тем, кто навлек на нас сегодняшние беды, кто проводил «процесс Осло», «итнаткут», позорное бегство из Ливана и кто допустил 7 октября. (Конечно, доля вины лежит и на тех, кто не смог все это предотвратить, не сражался по настоящему, всерьез, без всяких там «ахават хинам», потому что боялся гражданской войны. Но вина успешного организатора убийства совершенно несравнима с малой толикой вины прохожего, закричавшего гевалт», но не захотевшего или не сумевшего броситься и остановить убийцу с риском для собственной жизни).
И вот сегодня эти сыны моего народа, принесшие нам столько бед (может не лично они, но эта каста, «дипстейт», неизбираемая «элита»), эти «рак ло» и «капланисты» продолжают оставаться у главных рычагов власти и используют всех остальных, как поставщиков защищающего их от орков «пушечного мяса», а потом сами же всаживают своим защитникам судебный нож в спину, надеясь таким образом прикрыться от обвинений всяких там ООН и МУСов.
Наши мудрецы требовали: «Ненавидь не преступника, но преступление». Но если преступник продолжает свое черное дело, то первым делом нужно его остановить и обезвредить, и если ненависть помогает это делать, то это святая и правомерная ненависть. Я даже не прошу и не надеюсь на признание с их стороны своих ошибок, на извинения или хоть какое-то возмещение ущерба. Моя ненависть просит даже не наказания, большого или малого, а только одного – остановить их! Нас во много раз больше, и мы сильнее, но мы прекраснодушнее, и продолжаем играть в «ахават хинам». А кто-то и вовсе не хочет признать свои прошлые ошибки и заблуждения и продолжает держаться за красиво говорящих «центристов»...
Так что если вы не можете организовать справедливый суд и эффективное обезвреживание и наказание виновных, то оставьте мне хотя бы мою ненависть.
Ну и на прощание об арабах. Какие претензии к ним, если никогда нельзя было ждать от них ничего хорошего? Настоящая ненависть может быть только по отношению к своим. Я не ненавижу арабов, но и не чувствую своей вины за то, что вместо удобной человеческой жизни в процветающей еврейской или другой уютной стране или даже в одной из своих 22 арабо-мусульманских стран, они, благодаря нам, евреям, и при поддержке лицемерного «мирового сообщества» рождаются, становятся злодеями или их жертвами, и мучительно умирают в своем хаотическом бандитском «автономном образовании». Уверена, вылечим себя, и их проблема может быть со временем разрешена успешно».
Ася Энтова, директор портала «Русские Евреи», редактор аналитического сайта «Хроники Иерусалима».
Публикация – в блоге в социальной сети Facebook.
Стилистика, орфография и пунктуация автора сохранены.