Раввин Иегуда Либман, дядя Элиакима Либмана, похищенного террористами ХАМАС и уведенного в Газу, считает, что в деле освобождения пленников национальные соображения должны превалировать над частными.
«Все мы, семьи похищенных и народ Израиля, единодушны в том, что мы все хотим, чтобы похищенные вернулись в свои дома с миром, и мы все также хотим увидеть победу и решение. Народ Израиля пошли на войну, которую они, безусловно, хотят выиграть, и мы заплатили за нее высокую цену", - говорит раввин Либман, являющийся членом Форума семей похищенных «Ха-Тиква».
По его словам, «точкой прояснения всегда являются промежуточные этапы, которые очень сложны. Наш враг использует наши чувства, наше сострадание. Мы были в «процессе разработки сознания» относительно «мира сейчас» и концепции «на много лет», – и реальность ударила нас по лицу. Конечно, наша естественная эмоция, как членов семей похищенных, – это желание вернуть наших близких. Но если мы поднимемся над нашими личными и семейными потребностями, каждый из нас, кто идет в бой и направляет своего сына, делает это с верой, что жизнь отдельного человека предназначена для блага целого».
Раввин Либман понимает, что есть семьи похищенных, которые не согласны с его словами: «Наши похищенные подобны солдатам на фронте. Их похитили, потому что они были евреями и израильтянами, их похитили из-за войны между нами и врагом. Поэтому, в эти моменты, я не могу смотреть только на своё личное стремление обнять моего любимого племянника Элиакима Шломо, за которого мы молимся и хотим его возвращения, и моё сердце разрывается при виде его родителей, и моей матери, его бабушки. Я говорю израильскому правительству, что невозможно смотреть только на решение проблемы похищенных «здесь и сейчас». Мы должны посмотреть на то, что это значит для всего народа Израиля. Мы должны потребовать от себя и от всего народа Израиля найти пути, которыми мы можем принести победу, а не сдаться».
«Соглашение, о котором идет речь, является соглашением о капитуляции, которое снова ставит народ Израиля в зависимость от международных соглашений в рамках бредовой реальности. Это - плохая сделка для народа Израиля по нескольким причинам: во-первых, это – не всеобъемлющая сделка, и, по ней, мы не вернем всех [похищенных] домой. Во-вторых, это создаёт эмоциональное сжатие предпочтений и градиентов, которое причинит ужасные страдания нам, как нации, и семьям в частности. Кроме этого, на войне вы сначала решаете исход битвы, а затем решаете ситуацию с пленными. На войне вы сначала побеждаете и принимаете решение, как мы делали во всех войнах Израиля», - добавил он.
«Кроме того, эта сделка ставит под угрозу народ Израиля. «Архитекторами» этой войны являются «ветераны» предыдущей сделки. Сатанинскими вдохновителями всей нынешней войны, которая принесла нам самое ужасное бедствие со времени нашего возрождения, являются те, кто был выпущен на свободу [в рамках] «сделки Шалита». Тот же эмоциональный шантаж, который существовал в то время, сейчас заставляет правительство освободить множество террористов, некоторые из которых очень опасны, и среди них – убийц нашего брата, Шниора Шломо (הי"ד), в честь которого назван Элиаким», - предупреждает Либман.
«Как я могу смотреть в глаза еврейскому народу, пользоваться эмоциональным шантажом ХАМАС, только для того, чтобы спасти моего племянника – в то время как это спасение [читай – обмен и выход на свободу террористов-убийц] принесет нам тысячи новых семей, потерявших близких?», - задаётся вопросом раввин Либман.
«С моральной точки зрения, мы не можем приложить к этому руку – и требуем, чтобы правительство Израиля осознало цели войны и стремилось к победе и освобождению пленников. Нам нужно верить в свои силы и просить Б-га дать нашим лидерам силу и мудрость продолжать войну, пока наши враги не будут уничтожены», - заключает он.