Исраэль Заира, председатель организации «Рош-Иегуди», рассказал о протестных акциях перед классом раввина Игаля Левинштейна в Тель-Авиве, в ходе которых полиции пришлось спасать раввина из рук протестующих.
Заира говорит, что этот курс является частью серии занятий, которые раввин Левинштейн ведет в Тель-Авиве, и на этот курс записались около двадцати участников. С другой стороны, светский форум решил организовать демонстрацию перед домом Рош Иегуди. «К нашему удивлению, около трехсот человек пришли на демонстрацию с транспарантами, и на мгновение я почувствовала себя Симхой Ротманом. Было очень страшно, когда они пытались войти в «Рош-Иегуди», а также пытались притвориться студентами».
«Нам пришлось их вывести. Полиция вела себя очень настойчиво, и это то, за что можно поблагодарить полицию, которая действовала исключительным образом и защищала нас как во время осады, когда мы находились внутри «Рош-Иегуди», так и после нее, когда я вышел из дома. и думал, что через пятьдесят метров все успокоится, но меня преследовали около сотни демонстрантов, преследовали почти пятьсот метров. Под усиленной полицейской охраной на я шел улицам Тель-Авива, пока не прибыл во второй центр «Рош-Иегуди», где полиция оцепила территорию. Это был очень неприятный опыт, много ненависти в глазах, много гнева, много криков и ругательств, а также нетерпимости».
Как человек, который на протяжении многих лет занимается объединением сердец, Заира говорит: «Уже 25 лет мы занимаемся распространением Торы, есть занятия со светской общественностью, приходят раввины со взглядами, схожими со взглядами раввина Левинштейна. Мы не считаем его демоном. Мы понимаем общественный гнев по отношению к нему, но есть много других раввинов, которые думают так же, как он, но они не так известны, как он, поэтому через него удобно нападать на них или на нас».
По словам Заиры, нападение было направлено не на то, чтобы навредить раввину Левинштейну, а скорее на борьбу с деятельностью «Рош Иегуди», проводимую светским форумом, который около года очень резко нападает на нас. размещая множества постов и провоцируя агрессивные дискуссии. Даже когда мы представили разговор между Симхой Ротманом и профессором Едидьей Штерном, они продолжили нападки. Здесь нет ни понимания, ни терпимости. Это либерализм до тех пор, пока вы слышите только их мнение. Другими словами, это фальшивый либерализм».
Заира заявляет, что за инцидентом стоит «небольшая, агрессивная, подстрекающая группа, которая говорит в гневном стиле, в стиле мафии, включая угрозы в мой адрес. К счастью, эта группа не отражает ни большую часть светской общественности, ни даже большинство левой общественности. Большинство израильской общественности любит Израиль и единство Израиля и не является ни отказниками, ни сторонниками насилия, они хотят и говорить, и слушать».
«Сегодня существует страх перед религиозным принуждением.
Мы сами категорически против религиозного принуждения. Мы сами категорически против религиозного принуждения. Однажды Государство Израиль станет страной, где большинство жителей будут ортодоксальными и традиционными религиозными людьми, и они боятся этого большинства и не понимают, что именно мы будем бороться с религиозным принуждением и не позволим никому навязывать религиозный образ жизни светскому человеку, поскольку мы считаем, что свободный выбор является основой Торы. Этому мы обучаем в течение всего года, а не только накануне Йом-Кипура. Наша борьба за молитву на площади Дизенгоф не является двусторонней борьбой. Из двух тысяч верующих 90-95 процентов являются светскими людьми, которые живут в этом районе и хотят молиться, но приходит небольшая группа, которая оказала влияние на мэра, чтобы он не позволил нам поставить перегородку, как если бы это было исключение в общественном пространстве. Я не видел, чтобы эти светлые умы беспокоило то, что они заблокировали Каплан и исключили меня из публичной сферы. Я не видел, чтобы мою улицу перекрывали, когда проходит прайд, и чтобы кто-то думал, за я или против. Либерализм заканчивается, как только дело доходит до распространения Торы из Бейт-Мидраша раввина Кука».
Далее Заира добавил и подчеркнул, что он чувствует огромную жажду еврейской деятельности в Тель-Авиве, и это становится очевидным, когда год за годом число верующих и участников увеличивается. «Кроме того, в опросах люди перестают называть себя светскими и определяют себя как традиционные, а традиционная общественность является самой многочисленной в Израиле. Это очень напряженный момент для лидеров революции и профессиональных секуляристов, которые испытывают тревогу, которую я могу понять, но в этом они ошибаются. Около ста процентов религиозной общественности выступают против принуждения».
«Сегодня есть возможность говорить, встречаться и изучать Тору, исходя из глубокого общего знаменателя народа Израиля, а не из широкого и поверхностного общего знаменателя», - говорит Заира, а что касается молитвы, о которой идет речь, он уточнил, что не должно быть молитвы без разделения и что все рассматривается для того, чтобы сбалансировать требования Галахи с требованиями муниципалитета, и это с уверенностью, что миньян будет большим и респектабельным».