Прозвучавшее на днях заявление премьер-министра Биньямина Нетаньяху, адресованное израильтянам, отправляющимся в украинский город Умань накануне Рош ха-Шана, вызвало большие споры в сообществе харедим, – особенно его утверждение о том, что «Б-г не всегда защищал еврейский народ».
Один из духовных лидеров религиозного сионизма, высокопоставленный деятель раввинской организации «Цохар», рав Юваль Шарло, заявил в этой связи корреспондентку Аруц 7, что «премьер-министр очень прав – и одновременно очень ошибается. Как человек, не считающий себя «человеком веры», он игнорирует присутствие Б-га с нами в любой ситуации и, таким образом, совершает серьезную ошибку. Но из ТАНАХ до самой последней книги по [религиозной] этике мы узнаём, что Б-г с нами все время – как в «долине смертной тени», так и на «травянистых пастбищах», упомянутых в псалмах [Теhилим 91]. Он сопровождает нас всё время, но у нас нет страхового полиса, по которому Он спасет нас от ошибок, которые мы совершаем. Все Священное Писание, весь ТАНАХ и слова мудрецов учат, что если мы делаем плохие дела, то нет уверенности, что Б-г спасет нас. Пути Г-сподни нам не ведомы».
По этой причине, раввин Шарло говорит: «Это очень странная ситуация, потому что премьер-министр говорит вещи, которые, по сути, очень правдивы, но глубоко ошибочны с точки зрения источника, из которого взяты».
«Господин мира всегда был с нами, но было ли Его руководство руководством спасения и избавления от ошибок и глупостей, которые мы делаем в сфере безопасности и духовности – или это руководство, которое говорит, что вам придется «есть то, что вы приготовили»? В законах о царях сказано, что если вы хотите царя, вы получите царя, но, в конечном итоге, вы будете кричать [от его власти], и Б-г не спасет вас. Это Б-жественное руководство, как подчеркнул Хазон Иш, который сказал, что Он всегда будет с нами, но не обещал, что Его пребывание принесёт нам спасение и искупление от бездны, в которые мы [сами] себя ввергаем», - указал он.
«Самый правильный компас – это «Хазон Иш» [22-томный труд, написанный рабби Авраамом-Йешаяу Карелицем, определяющий жизнь современного ультраортодоксального еврейства], - указывает раввин Шарло, и далее приводит историю из Священного Писания о том, как Йонатан говорит, что хотя Б-г может сделать всё, но «может быть, Б-г будет действовать за нас».
«Именно слово «возможно» устанавливает понимание того, что у нас нет уверенности в том, как Б-г решит действовать, даже будучи всемогущим. Такая степень уверенности заставляет нас действовать максимально эффективно», - указал он, добавив: - «Это – пример того, что есть политики и ищущие возможность бастовать и спорить, но когда происходит подобное событие, духовный мир не должен спорить с премьер-министром или с министрами и политиками, а участвовать в углубленное изучение степени безопасности».
Наконец, раввин Юваль Шарло отмечает, что действительно существуют разные ситуации, но концепция, заложенная в словах «может быть», означает, что нет никакой безопасности, которую Б-г сделает для нас, потому что мы не знаем Его высших планов, и именно это побуждает к действию: «Даже когда ситуация отчаянная и кажется, что все черно и нам грозит большая опасность, мы обращаемся к Б-гу, сделаем всё, что сможем, и Он сделает то, что лучше в Его глазах».