Бени Кацовер, один из лидеров поселенческого движения движения «Гуш Эмоним», рассказал Аруц 7 о связи между постом Тиша Б`Ав и протестами за и против реформы и заявил, что эти дни являются «огромной отправной точкой», который усилит еврейский элемент в известном уравнении Государства Израиль как еврейского и демократического государства.
Кацовер начал со слов, что: «Тиша Б`Ав на протяжении всей еврейской истории стал являть собой день огромной надежды, наряду с бездонной скорбью. Это почти невозможная смесь, но это секрет существования еврейского народа. Тиша Б' Ав сегодня захватывает все бури в израильском обществе, включая сторонников закона, а также власть имущих, способных своей силой потопить корабль, не дай Б-г».
Кацовер пояснил, что вопреки пессимистическим прогнозам, на самом деле он настроен оптимистично: «Мне кажется, что эти события, накануне Тиша Б`Ав, являются огромной отправной точкой. Кстати, наша вторая попытка восхождения на Себастию было 7 Ава, мы там проводили Тиша Б`Ав, и все мировые СМИ освещали это событие, потому что они тоже понимали тот самый исторический статус. Мне кажется, что то, что мы переживаем сейчас, тоже сделает это акт разъяснения среди народа Израиля того, куда нам нужно идти».
Кацовер объяснил сегодняшнюю ситуацию встречами, в которых он принимал участие в конце 1970-х годов, и сказал: «Возьмите, к примеру, дорогую и красивую картину известного художника. Иногда люди забывают, что рама картины, которая также красива и важна, в основном предназначен для сохранения самой картины. Это дискуссия. Я помню, что Исраэль Харель организовал встречи правых и левых в 1979 году, в доме писателя Амоса Оза, с участием А.Б. Иегошуа, который предупредил нас, что посредством поселенческого предприятия мы хотим привить все базовые ценности, такие как Библия и Земля Израиля, тем самым препятствуя продвижению либеральных ценностей в духе народов».
«Не дай Б-г, я не хочу распространять это на всех протестующих, но основной стержень таков, а остальные идут добросовестно и невинно, в свете тех десятков миллионов, которые вложены в эту борьбу. Фактически, это возвращение к дискуссии о важности еврейского народа», - сказал он.
В конце Кацовер сказал о полемике, которую он считает более укоренившейся, чем продвижение того или иного закона: «Вы не просто упоминаете о еврейском и демократическом уравнении, но те, кто упоминает об уравнении, не утруждают себя ни малейшим усилием для еврейской стороны, а вкладывают свои усилия только в демократическое, и более того, они делают это, размывая еврейскую часть уравнения. Я верю и ценю, что этот вопрос в конечном итоге станет ясным для общественности. Этот вопрос заставит общественность дать себе ответ, кем он является в первую очередь – евреем или демократом. Не то, чтобы демократическое было неправильным, демократическое важно и является хорошей основой для иудаизма, но еврейское в историческом смысле явно предшествует демократическому, поэтому это нужно учитывать».