В беседе с Аруц 7раввин Юваль Черлоу, глава ешивы «Орот Шауль», рассказал о последних событиях на фоне продвижения реформ, с одной стороны, и протестов - с другой
В начале раввин сказал: «Власти Торы имеют разные позиции в отношении революции или текущих законодательных предложений, поэтому власти не могут прийти к совместному прочтению относительно содержания. Однако я понимаю, что все раввинские авторитеты, именно из-за имеющейся у них исторической осведомленности, ну и конечно в свете истории Холокоста и мидраша «Камца и Бар Камца» понимают, что результаты спора могут быть намного хуже, чем сам спор.
Раввин описал возможные способы сбить пламя с обеих сторон и пояснил: «Есть несколько способов, которые вполне могли бы уменьшить 6накал и обеспечить надлежащее обсуждение. Конечно, у всех есть логика, справедливость и степень доброй воли. Мы не должны соглашаться с этим так, как будто одна сторона изображает другую сторону «вершиной зла», а его собственная сторона есть, так сказать, «высшее благо». Это должно проистекать из элементарного смирения, что не всякая справедливость находится во мне или в вас. Это первое».
Раввин продолжил: «Доктрина полемики требует, чтобы вы слушали и удерживали себя от применения меры силы, чтобы не вынуждать других прибегать к крайним мерам против их воли, и здесь, по моему мнению, с обеих сторон применяется очень большая сила. С одной стороны, демонстрации перешли очень опасные рубежи, в поле преследования, нападения, блокады, уничтожение армии, и я упоминаю в скобках, что я выступал против разъединения и выступаю против него до сих пор».
«А с другой стороны, политическая система посылает противоречивые сигналы. Одни говорят, что готовы слушать, но с другой стороны никого нет, а некоторые говорят, что готовы сделать все, изо всех сил и сил. Осуществление власти в руках другой стороны очень опасно».
Отвечая на вопрос Аруц 7, считает ли раввин, что интенсивность полемики на самом деле выходит за рамки демонстраций в Каплане и столкновений в СМИ и Кнессете, раввин пояснил: «С точки зрения содержания, есть десять действительно влиятельных процентов с каждой стороны, и абсолютное большинство требует встречи разных мнений, и чтобы были реформы, с одной стороны, но не крайностей - с другой стороны. Но в плане методов поведения я действительно сталкиваюсь со страхом и террором, которые в конечном итоге толкают общественность на крайние позиции, и это связано с тем, что голос тех, кто поддерживает и реформу, и рецессию, который я считаю принадлежит абсолютному большинству израильской общественности, не находит места, чтобы быть услышанным. Когда люди оказываются немыми, то, к сожалению, увеличивается шанс, что немота перерастет в насилие».
В конце своего выступления раввин сослался на более прагматичные взгляды в политической системе, призывающие к компромиссу, и сказал: «Я хочу укрепить каждого, кто готов слушать, кто признает, что не владеет всей истиной, и признает, что обсуждаемый вопрос может быть менее важным, чем результаты дебатов».
«Человек должен быть смелым и искать способы объединиться вместе, стремиться к уменьшению спора и его разрешению. Это призыв, который не направлен на конкретного человека или конкретного человека в политической системе, но я думаю, Торо-еврейская позиция постоянно основывается на мишне «На трех вещах стоит мир: на справедливости, истине и мире», и человек Торы должен действовать в этих трех направлениях сразу, а не только в одном из них. Не истина и игнорирование мира, но и истина, и мир. Это должно быть положением Торы, и я ожидаю, что члены Кнессета, которые идут по пути Торы, будут действовать как свет».