Великий юморист Джером К. Джером много лет назад предположил, что «... мы все любим мир, но не мир любой ценой».
Мир — это парадокс, особенно когда речь идет о мире политики. Мир возможен только между дружественными друг другу государствами. Им ведь и не надо мириться. Но нация, которая стремится к миру с непримиримым врагом, может обрести его только тогда, когда обе стороны достигнут достаточной сдерживающей силы, чтобы предотвратить войну.
Мирники, либеральные группы, левые и все те, кто кричит бессодержательную фразу «мир и справедливость», превратили эти когда-то благородные слова в запачканные и запятнанные тряпки. Они стали тем самым народом, который из-за одной из величайших ироний жизни заглушает чужие голоса — часто сопровождаемые собственными насильственными действиями — и, таким образом, становится виновным в том самом поведении, против которого, по их утверждениям, они выступают.
Университеты и колледжи превратились в рассадники радикально настроенных студентов, которые скандируют лозунги мира и справедливости, но закрикивают приглашенных ораторов, с которыми они не согласны. Свобода слова увядает в сегодняшнем университетском городке, в то время как профессора, снисходительно улыбаясь, поддерживают монолитное послание левых, не терпящих разногласий.
Это слово «мир» десятилетиями пронизывало демократии и лилось с многочисленных кафедр. Но, несмотря на то, что бесчисленные леса вырубаются для производства плакатов, книг, транспарантов и научных фолиантов, призывающих к миру, сегодня в мире все меньше мира и больше лицемеров, продающих его, как торговцы змеиным ядом.
На берегу Ист-Ривер в Нью-Йорке стоит Храм Мира, огромное здание Организации Объединенных Наций, которое утверждает, что является его хранилищем, но которое является высшим Храмом лицемерия.
Поклонники Мира — высшие идеалисты, которые никогда не отказываются от своих мечтаний, даже если их наивные действия заставляют их непреднамеренно усиливать тиранов и создавать живые кошмары для тех самых жертв, которым, как они утверждают, они приносят мир.
Нет такой вещи, как помириться. Если нация желает мира со своим соседом, но этот сосед непреклонно отвергает мир, то любой навязанный извне мирный процесс является не чем иным, как служанкой тщетности или того хуже.
Миротворец часто создает катастрофическую эрозию безопасности для миролюбивой нации, которая в силу своих миролюбивых намерений является единственной стороной, на которую затем опираются для бесконечных и односторонних уступок воюющему врагу. Таково было проклятие мирного процесса для Израиля в его попытках пережить безжалостную арабскую и исламистскую агрессию, особенно когда он сталкивается с мошенниками-арабами, называющими себя палестинцами.
Лидеры Израиля превыше всего стремились к миру и считали его достижение с враждебными соседями великой панацеей. Но достижение мира никогда не должно быть целью нации, когда она сталкивается с врагами, которые смотрят на мир с презрением.
В течение века евреи умоляли арабский мир согласиться на прочный мир. Они предложили то, что никакая другая нация или народ и мечтать не могли предложить воюющей стороне. Но они ничего не получили по той простой причине, что араб-мусульманин заинтересован лишь в ограниченном прекращении огня, чтобы продолжить агрессию против евреев, как только он почувствует себя достаточно сильным.
Сдерживание, непоколебимая сила — это единственное спасение для Израиля от исламского натиска, точно так же, как и для столь же ослепленного Запада, все более сталкивающегося с исламским терроризмом и проникновением.
Кричать «мир, мир», когда мира нет, как учил нас давным-давно еврейский пророк Иеремия, — это не выражение надежды, а глупое и опасное отрицание реальности. Это притупляет ум и устремления людей, которые затем теряются и ослепляются под настоящей завесой обмана.
Мир невозможен для такого народа, как Израиль, без демонстрации им собственной неприступной военной мощи и полного отказа от уступок упорному врагу. Мусульманский мир уважает силу. Он относится к уступкам с полным пренебрежением. Он считает мирные предложения признаком слабости и ободряется в своей агрессии.
Когда этот враг является арабским образованием, не желающим идти ни на какие уступки, и когда мир ожидает, что Израиль всегда будет давать, а арабы всегда берут, то продолжать идти по тому же пути в никуда становится израильским самообманом, ведущим к худшему - самоуничтожению.
Израилю давно пора предъявлять требования к арабам, начиная с территориальных уступок со стороны огромного арабского и исламского мира. Основываясь на предыдущих прецедентах в мусульманской истории, восходящих ко временам Мухаммеда и его отношениях с племенем курайшитов в Мекке, арабы никогда не заключат мир или не примут суверенное еврейское государство на территории, которую они ранее завоевали во имя Аллаха, даже если исконная и библейская еврейская родина старше ислама на тысячи лет.
Таким образом, Израиль должен теперь начать возвращать территорию, которую он по глупости отдал после «мирных» соглашений в Осло. Арабы будут вынуждены согласиться с такими требованиями, если они, наконец, осознают, что еврейское государство вновь настолько духовно сильно, что они просто не могут его разрушить.
Нет никакой надежды на то, что еврейское государство выживет в самом отвратительном районе мира, если оно представит себя внутренне нерешительным и не желающим участвовать в тотальной войне. Арабский и исламский противник, за исключением тех стран, которые фактически заключили мир с Израилем, всегда должен полностью осознавать, что Израиль решителен, непоколебим и более чем когда-либо готов к тотальной войне.
Иудея, Самария, а также Газа должны быть восстановлены до их библейских и постбиблейских еврейских корней, а Б-г дал им государственное устройство. Больше не должно быть компромиссов.
Если арабский и мусульманский мир отвергнет Израиль, он должен будет жить с последствиями своей враждебности и стать окончательным проигравшим. Еврейское государство, которое больше не стремится к миру любой ценой, будет процветать и расти. Это также вызовет уважение как у друзей, так и у врагов.
Как однажды написал У. Б. Йейтс, «... мир под видимостью мира ... всего лишь многогранная иллюзия».
Виктор Шарп является автором четырех томов книги «Политицид: покушение на убийство еврейского государства».