Накануне, как уже сообщал 7 канал, раввинская комиссия во главе с раввином Яаковом Ариэлем избрала раввина Меира Кахану кандидатом на пост главного ашкеназского раввина Израиля.
Председатель “Ха-Ционут ха-Датит” министр финансов Бецалель Смотрич встретился накануне сразу после заседания кабинета министров с раввином Меиром Каханой.
Смотрич, который хотел, чтобы раввин Миха Галеви был избран кандидатом, поздравил раввина Кахану с избранием комиссией и выразил полную поддержку его кандидатуре.
В ходе встречи Смотрича с раввином Каханой произошло обсуждение действий до выборов главных раввинов Израиля, а также была достигнута договорённость работать в полной координации, чтобы добиться избрания раввина Меира Каханы главным раввином.
Министр Смотрич сказал раввину Кахане: “Особое единство всех оттенков национальной религиозной общины в раввинском комитете было захватывающим, а когда есть общность, есть божественное единство и хорошие результаты. С Б-жьей помощью мы будем продолжать работать вместе, чтобы укрепить главный раввинат и еврейскую идентичность страны”.
Вчера, как уже упоминалось, недавно созданный религиозный сионистский раввинский комитет выбрал кандидата на должность главного ашкеназского раввина. Раввина Меир Кахана и раввин Миха Галеви прошли во второй тур отбора, и раввины, которые были членами комиссии, выбрали между ними и остановили свой выбор на Меире Кахане.
Раввины, входящие в комиссию, также определили, что, если правовая ситуация изменится и будет принят закон, изменяющий возрастной лимит для раввинов, баллотирующихся на должность главного раввина, то комиссия соберется для нового обсуждения.
Результаты стали большим сюрпризом, поскольку до созыва комиссии предполагалось, что она выберет раввина Миху Халеви в качестве кандидата на должность главного ашкеназского раввина.
Сам же 54-летний раввин Меир Кахана является главой религиозного суда города Ашкелон и председателем национальной делегации судей.
Он – отец пятерых детей, родился в Бат-Яме, вырос в Бней-Браке, начал изучать Тору в ешиве “Нетив Меир” (Иерусалим) и продолжил в ешиве-хесдер Кирьят-Шмоны, возглавляемой раввином Цфонией Дрори и раввином Исраэлем Кирштейном, где он проучился семь лет.
После женитьбы раввин Кахана начал курс обучения раввинов, который также длился семь лет, в колеле “Арец Хамда” (Иерусалим), по окончании которого стал раввином.
“Это был важный период интенсивного обучения. Кроме того, в колеле были представители всех сионистских ешив, и это была для меня знаменательная встреча. Желание расти в колеле и чувство миссии в атмосфере Бейт-Мидраша являются благодатной почвой, благодаря связи с народом Израиля”, - вспоминает раввин Кахана.
Военная служба также является важной вехой в его биографии: в течение восьми лет рав Кахана служил командиром пехоты (резерв), а в настоящее время является подполковником запаса в составе командования службы тыла.
Более того, раввин Кахана был одним из первых учеников ешивы-хесдер, зачисленных в десант.
После военной службы он прошел офицерские курсы, и в начале 1990-х годов служил офицером в зоне безопасности в Ливане.
“Я вернулся в ешиву после службы в качестве офицера и почувствовал, как сила моей миссии – действовать на благо Израиля в сферах Торы и духа – получила огромный импульс. Моя служба в качестве командира запаса и на других командных должностях научила меня руководить системными процессами, ставя личность в центр, наблюдая за сильными сторонами и трудностями каждого из солдат. В начале своей работы юристом я понял, что эти качества необходимы и тогда, когда приходится выслушивать тяжелое положение человека, и при этом продолжать вникать в существо дела”, - указал он.
После того, как он стал раввином, рав Кахана и его семья отправились с национальной миссией в Негев, во время которой он десять лет преподавал в ешиве-хесдер в Йерухаме, и был одним из самых выдающихся учителей, воспитав целое поколение студентов.
Одновременно с этим, он уделял особое внимание жизни в Йерухаме и отношениям, которые складывались с жителями разного происхождения: “Там я научился чувствовать себя частью разнообразия, которое является краеугольным камнем израильского общества. Хотя до этого мы жили молодой парой в Кирьят-Шмоне, но община в Йерухаме жила общинной связью со всем населением, и, связавшись с ними, я почувствовал, что эти элементы проложили мне путь к общественной миссии, которую я и по сей день иду с большой ответственностью”, - указал он.