Рабби Давид Став, раввин поселка Шохам и председатель организации «Цохар», озвучил в беседе с корреспондентом Аруц 7 свой взгляд на бойкоты, рассказав когда и как правильно бойкотировать – и кто может отдать такой приказ.
«Бойкоты – очень опасное оружие. Если их применять – то только по решению старейшин Израиля, а не социальных сетей. Если каждый решает это самостоятельно, какая же ситуация наступит, когда однажды врач решит что он бойкотирует ультраортодоксальных пациентов, а ультраортодоксальная благотворительная организация не поможет светским? Дискурс бойкотов имеет потенциал огромного разрушения для общества: люди перестают говорить и начинают ругаться», - в частности, сказал он.
С другой стороны, рабби Став объяснил ситуацию, при которой бойкот является оправданным: «Например, когда еврейские мудрецы приняли решение бойкотировать Спинозу. Но сколько таких случаев было в Израиле? Бойкот – это оружие, данное судам или великим [раввинам] Израиля, а не к каждому человеку. В век социальных сетей каждое заявление встречают с возмущением, и это может быть палкой о двух концах, поэтому его [бойкот] не следует использовать».
Говоря о демонстрациях перед домами тех или иных людей, глава раввинской организации «Цохар» указал на то, что, «по его мнению, нужно проводить демонстрации не против людей, а против мнений. Поэтому нужно выходить на демонстрации в местах, которые символизируют эти мнения. Если вы хотите протестовать против Омэра Барлева, соберитесь на его рабочем месте, выразите ему свою боль. Точно так же я не хотел бы, чтобы светское общество конфисковало с теми, кто приходил в дом Аарона Барака».
Обращаясь к вопросу о судебной реформе, раввин Став описывает свои усилия по продвижению общего дискурса между её сторонниками и противниками, направленного на поиск широкого «общего знаменателя»: «Всем ясно, что вопрос судебной реформы важен, но это – только часть дела».
Завершая интервью, он, стремясь противостоять большой напряженности в общественном сознании, направляет объединяющее послание.
«Более важная история – это солидарность нации, несение бремени и демографические изменения, которые происходят в израильском обществе и поднимают трудные вопросы. Сейчас – канун дарования Торы [праздником Шавуот], когда Б-г заключил завет с народом Израиля. Это – прекрасное время, чтобы увидеть, как мы восстанавливаем наш завет как народ. Я работаю с двумя разными группами, занимающимися разными аспектами одного и того же вопроса: во-первых, каков общий еврейский идеал, с которым должен расти каждый ребенок? – и вопрос о том, как построить здесь совместную жизнь? С Б-жьей помощью, из этого кризиса вырастет великое спасение для народа Израиля», - оптимистично добавил раввин Давид Став.