Мнение Итамара Сегала:
“Вы можете попытаться это скрыть или затушевать, но светская общественность прекрасно знает, чего мы хотим на самом деле.
Небольшого взгляда на сидур каждого религиозного человека в Израиле — как хардального, так и либерального, достаточно, чтобы обнаружить, что религиозный еврей молится три раза в день за полное еврейское государство: полная Тшува всего еврейского народа суд по закон Торы, царство Вс-вышнего, восстановление Иерусалима и Храма.
Встречи-беседы важны и полезны, но от таких встреч, где одна сторона выкладывает карты на стол, а другая играет в прятки, нет никакой пользы. Это неэффективно и чаще всего раздражает. Наши светские братья, в том числе летчики, вовсе не глупы: они прекрасно знают, о чем мечтает религиозный человек, о чем он молится, что учит в Мишне и Талмуде, и что он слышит во время чтения Торы каждый Шаббат в синагоге.
Светские левые, те пилоты и бизнесмены, которые встречались с раввинами Гуш-Эциона, не боятся Смотрича или Бен-Гвира. Они боятся, и справедливо, еврейского государства – государства Галахи, которое, опять же, справедливо для них, считается плохим и опасным, темным, примитивным и принудительным. Еврейское государство опасно, а правое правительство в любом случае — это катастрофа.
Скажем так: тот, кто стыдится раскрыть своему собеседнику, своему светскому брату, простые вещи, в которые верит всякий простой еврей, главным образом доказывает, что и он не верит в то, что еврейская идея, идея и законы Торы, есть лучшая из идей, самое лучшее и самое правильное для каждого еврея, где бы он ни был. Этим он доказывает второй стороне, насколько она права, поскольку он сам, религиозный еврей, якобы боится еврейского государства, чем противоречит тому, что он три раза в день повторяет в молитвах, а также в благословении после трапез.
А как же тогда? Чем выше наши стремления, тем большим должно быть наше терпение. Как запрещается “скрывать” от светской публики стремления и их конечную цель: еврейское государство, еврейское государство на земле Израиля, восстановление Иерусалима и Храма, — в такой же степени должны знать и быть уверены наши светские братья. что путь, по которому мы пойдем, никоим образом не будет путем принуждения, и что мы заявляем это со всей серьезностью. Это следует снова и снова подчеркивать: еврейское государство — это хорошо, Тора и мицвот — превосходны, Шаббат — это действительно здорово. Еврейское государство — это государство, уважающее женщин, еврейское государство — это государство добра и сострадания, великого света для всех людей на земле. Не хотите? Очень жаль. Это не будет вам навязано, но о нашем видении идеального Израиля и человечестве вам стоит узнать.
В годы своего создания государство Израиль решило действовать, в частности, посредством принуждения - брак и развод в соответствии с Галахой, запрет на общественный транспорт в Шаббат и определенные ограничения на работу и торговлю в Шаббат. На этих основах, которые светские люди также приняли тогда, да и сегодня, мы должны стоять, чтобы остановить ползущую эрозию, которую Верховный суд на протяжении многих лет чинил в отношении святости Шаббата, семьи и гиюра.
Кроме того, наша дорога - это дорога свободного выбора и взаимоуважения. В основном правительство должно действовать таким образом - действовать для укрепления еврейского характера государства, Земли Израиля и народа станет более традиционным, приблизится к Торе, научится наслаждаться Субботой, радостью семейной жизни, добром и счастье в Торе и ее заповедях, на наших глазах и с Б-жьей помощью”.