Новый опрос, проведенный Panels Politics для Института исследований иудаизма и сионизма, показал, что значительная часть основного религиозно-сионистского сообщества открыто относится к приему людей, идентифицирующих себя как ЛГБТ, в свои школы и синагоги.
44% опрошенных представителей основного религиозно-сионистского сообщества заявили, что государственная религиозная школа должна принимать детей, идентифицирующих себя как ЛГБТ, в отличие от 34%, которые сказали, что таким детям место только в светских школах.
Среди сионистского сообщества только 23% респондентов сказали, что такой ребенок может учиться в государственной религиозной школе, в отличие от 51%, которые сказали, что такие дети должны учиться только в светских учреждениях.
На вопрос, примут ли они кого-то, идентифицирующего себя как ЛГБТ, в их синагоге или религиозном сообществе, 62% респондентов ответили утвердительно. Когда им задали аналогичный вопрос в отношении однополой родительской единицы, идентифицирующей себя как семью, 53% респондентов выразили готовность приветствовать их.
Что касается реформистского «обращения», удивительное количество заявило, что они примут тех, кто прошел через такой процесс, в свои общины. 72% традиционно настроенных евреев и 35% религиозных сионистов заявили, что примут такого человека в свою общину или синагогу. При этом 28% религиозных сионистов ответили отрицательно.
На вопрос, как бы они отреагировали на осужденного сексуального преступника, который отбыл свой срок, ответ почти всегда был отрицательным. Всего 13% религиозных сионистов заявили, что примут такого человека в свою общину.
Когда сионистов-харедим спросили, как они отреагируют на то, что к их синагоге присоединится однополая группа, 40% ответили, что, если такое событие произойдет, они покинут синагогу. Только 6% этого сектора заявили, что они примут в свою общину или синагогу человека, прошедшего процесс реформистского «обращения», что меньше, чем число тех, кто принял бы осужденного за сексуальные преступления (11%).
В ходе опроса также изучались тип образования и уровень защиты, который родители-религиозные сионисты желают своим детям. 60% религиозных сионистов заявили, что хотели бы, чтобы их дети знакомились с различными взглядами, в отличие от 33%, которые считают, что каждое отдельное учреждение должно следовать своим курсом. Среди сионистского сообщества только 29% респондентов хотят, чтобы их дети были ознакомлены с различными взглядами, в отличие от 63%, которые заявили, что школы должны придерживаться их образовательных принципов.
Еще один заданный вопрос: «Может ли существовать религиозное ЛГБТ-сообщество?» 43% религиозных сионистов сказали, что могут, а 37% не согласились. Среди сионистского сообщества 73% выступили против этой идеи, а 14% согласились с ней.
Даниель Гольдман, основатель Института, который заказал исследование, пришел к выводу, что «более широкое религиозно-сионистское сообщество является инклюзивным и принимает ЛГБТ-сообщество с точки зрения приема их в школы и синагоги. Это противоречит поведению государственно-религиозной системы образования и некоторых политических элементов, как мы видим в случае с мальчиком [так в оригинале] в Гиват-Шмуэле».
Гольдман добавил, что «опрос показывает, что религиозно-сионистское сообщество хотело бы видеть либеральное, плюралистическое сообщество, основанное на еврейских ценностях хороших манер [дерех эрец] и принимающее людей, в то время как политики и другие пытаются исказить этот сектор в более консервативном направлении. Призываем руководителей системы государственно-религиозного образования формировать свою политику с учетом этого, а также уместно отметить, что каждый, кто желает соблюдать религиозный образ жизни, должен быть принят как в синагогах, так и в школах».