Сегодня, 6 декабря, 74-летний раввин Мордехай Штернберг (זצ"ל), глава ешивы Хар Хамор, ушедший из жизни после тяжелой и продолжительной болезни, был похоронен в Иерусалиме.
Похоронная процессия вышла из зала ешивы на улице Арье Варшавского, после чего направилась на кладбище Хар Ха-Менухот.
Раввин Авихай Штернберг, сын раввина Мордехая (זצ"ל), произнес во время церемонии прощания: «Он был отцом, который присутствовал в жизни своих детей, дедушкой, который присутствовал в жизни своих внуков, и это присутствие выражается не только в практическом контексте, но и личностью, которая присутствует и обнаруживается в каждом из них. Он был великим – и в то же время простым. В нем воплотился и исполнился облик Торы Земли Израиля».
Главный раввин Израиля, раввин Ицхак Йосеф, стал первым, кто взял слово во время церемонии прощания: «Ушел великий человек. Общественность потеряла лидера. Он был и сведущ в Торе. Раввин Штернберг отдал свою душу ешиве и заботился не только о ней, но и обо всем еврейском народе. Он заботился о том, чтобы было обращение по Галахе, чтобы вся Галаха была кошерной, и говорил обо всем этом с теплотой и энтузиазмом. Он заботился о народе Израиля, и это было присуще ему».
Главный раввин Израиля, раввин Давид Лау, добавил: «Мы прощаемся с раввином Штернбергом, главой ешивы, отцом семейства, который слишком рано покинул нас и мог бы продолжать изучать Тору в течение еще многих лет. Мы стоим здесь сегодня и чувствуем, что в Израиле умер великий человек". Раввин Мордехай был великим человеком, который ходил среди нас с честностью, скромностью и любовью ко всем людям, любовью к Торе Израиля, народу Израиля и Земле Израиля. Он стоял за целостность и веру. Он знал, как быть великим в Торе, а также хорошим отцом для семьи и учителем для всех учеников ешив».
Глава ешивы Хар Хамор и брат-близнец покойного, раввин Амиэль Штернберг, заявил: «Упал венец с нашей головы. В его глазах были честь Б-га, честь Израиля, честь его страны, честь Торы. Он знал, как уважать этот народ. Он знал, как уважать эту страну. Он умел уважать Г-спода. Он изо всех сил добивался решения каждого вопроса. Он призывал нас работать над распространением света Торы, света Б-жественной мудрости».
Раввин Ашер Вайс сказал: «Всегда, когда я приходил в ешиву Хар Хамор, я смотрел на его лицо. Чистое лицо, сияющее светом Торы, потому что рабби Мордехай был весь чистая Тора, чистый и непорочный. По всему маршруту своей жизни он взращивал десятки тысяч учеников. С первого дня до последнего – он был вся Тора. В последний раз я видела его в праздник Суккот. Он услышал, что я приду, вышел из дома и спустился вниз. Он не хотел меня беспокоить. Он был человеком, вся суть которого – Т Тора».
Раввин Дов Лиор, один из главных раввинов движения религиозного сионизма, сказал: «Основным занятием раввина Штернберга был мир Торы. Он преподавал Тору и обучал студентов, которые становились раввинами, руководителями и судьями ешив. Его величие было в том, что он умел докопаться до сути вещей и приспособить их к языку студентов. Рабби Мордехай отличался истинной постоянной радостью благодаря Торе».
Главный раввин Иерусалима, рабби Шломо Моше Амар отметил, что покойному раввину «была присуща высокая степень смирения, его простота была велика. Он так много вкладывал в своих учеников, делая это с истинным благоговением».
Раввин Иерусалима, рабби Арье Штерн сказал: «Раввин был близким, другом, любимым и любящим. Мы были близки в семье, и между нами всегда царила любовь. Раввин Мордехай был примером и образцом большой любви и мужественного отношения ко всем окружающим. Голос раввина Мордехая был слышен по всей стране и не только в его ешиве, а его влияние на многих учеников во всем мире доказывает силу его учений и дополнительную ценность радости от обучения и радости от Торы, которую он привил».
Раввин Миха Галеви, раввин города Петах-Тиква, сказал, что «не раз на уроках, когда один из учеников задавал вопрос или говорил утверждение, первая фраза, которую говорил ему рабби Мордехай, была: «Ты прав». В чем был прав студент? За исключением того, что мудрость нашего раввина лежала в основе этого вопроса, и каждое утверждение о том, что студент был прав, включено в эту глубину. Его источники исходили из каждого утверждения, сделанного студентом, озарение его лица происходило из глубины Торы».
צילום: ערוץ 7
צילום: ערוץ 7
צילום: ערוץ 7
צילום: ערוץ 7
צילום: ערוץ 7
צילום: ערוץ 7
צילום: ערוץ 7