Одно из самых горьких проклятий, которое Тора описывает в тохахе, составляющей большую часть этой главы, заключается в том, что все наши усилия будут напрасны, все наши амбиции, идеи и борьба в конечном счете бессмысленны и не имеют прочной ценности, если мы не строить крепкие семейные узы и поощрять гармонию. Есть относительно немного способов, которыми мы можем оставить свой след в мире и своей жизни, если только мы не сможем увидеть достижения других, в идеале через наших потомков и близких родственников.
Поэтому семейные отношения, особенно детско-родительские, так деликатны и эмоциональны. Даже если человек чувствует, что его усилия в жизни увенчались успехом, вердикт о наших достижениях еще не вынесен, и это зависит от постоянного успеха наших будущих поколений. Поэтому слова тохаха действительно пугают, ибо предвещают, что будущие поколения могут свести на нет все прежние достижения своих предшественников. Мы все с большой гоечью понимаем, что это верно, особенно в отношении нашего поколения.
Это несоответствие между поколениями еще больше подчеркивается в тохахе, когда Тора описывает, «что ваши дети будут отданы другому народу, и что вы будете бессильны предотвратить это». Тора говорит здесь не только о фактическом порабощении и тюремном заключении своих детей, но также подразумевает отдачу чужой, нееврейской культуре и образу жизни. Последствия секуляризации молодых поколений восточноевропейского, американского и израильского еврейства настолько серьезны, что почти катастрофичны.
Нашему поколению и времени остается расплачиваться за те предыдущие отступничества от еврейской жизни. И то, что не разрушила захлестнувшая тогда еврейскую улицу привлекательность ложных идеалов, Холокост, подробно описанный в тохахе, — довершил. Если бы не Б-жье обетование, которое положит конец тохахе, что Израиль выживет и возродится, мы были бы почти без надежды и утешения.
Но печальный факт заключается в том, что тохаха, со всеми ее ужасными пророчествами и событиями, происходит буквально на наших глазах. И это, как это ни парадоксально, дает нам надежду и обещание на лучшие времена, которые дает нам Б-жье обетование.
Созерцая руины тохахи, которые окружают нас в настоящее время, мы можем надеяться на будущее, что времена мира, духовных свершений и безмятежности души также буквально исполнятся в великом и хорошем году, который вот-вот наступит для нас и всего Израиля.
Раввин Берел Вейн — известный ученый, историк, оратор и педагог, которым во всем мире восхищаются его аудиокассеты/компакт-диски, видео и книги, особенно по еврейской истории. После многих лет службы в качестве общинного раввина в Монси, штат Нью-Йорк, он совершил алию и стал раввином Бейт Кнессет Ханасси в Иерусалиме. Перепечатка с 5767.