
Депутат Кнессета Элазар Штерн («Еш Атид») озвучил свои выводы по следам контртеррористической операции «Страж стен»:
«Некоторые скажут, что мы взрастили ХАМАС и сознательно пренебрегли властью Палестины.
Кто-то скажет, что премьер-министр взрастил Бен-Гвира, добился того, чтобы он вошел в Кнессет. То, что Бен-Гвир и его друзья разожгли гонь в Иерусалиме, было удобно Нетаньяху.
Кто-то скажет, что пока мы находились на пороге смены правительства, было ясно, что премьер-министр сделает всё, чтобы предотвратить эту смену любой ценой. Причём совершенно любой ценой.
Я не сужу, какой из вариантов правильный. Может – все, может - ни один из них. Но нет никаких сомнений в том, что тот факт, что многие из наших лучших молодых людей, комбатантов, пилотов в резерве и на действительной службе, высказали сомнения в правильности пути. Это влечет за собой большую катастрофу. Иногда они даже с меньшим энтузиазмом, чем раньше, являлись на службу во время боевых действий. Это очень болезненно и очень опасно. Это одна из моих главных претензий.
Второй момент: «Ненависть - это активная вражда, а ревность - пассивная вражда. Расстояние между ними - один шаг» (Гёте).
Мы и арабы Израиля. Есть те, кто ненавидят нас глубокой, горячей и врожденной ненавистью. Что бы ни было сделано, с ними нет диалога, и о них должны позаботиться правоохранительные органы и органы безопасности.
Но есть очень многие, чьи действия, бунты или даже их тихая поддержка проистекают из зависти к различиям в уровне жизни, в образовании, в нашем чувстве принадлежности к государству Израиль на фоне живущих рядом с нами меньшинств.
Ревность - это естественный, почти врожденный инстинкт, который, насколько я понимаю, не чужд каждому из нас, но мы стремится преодолеть его.
Мы, как общество, несем ответственность за максимально возможное сокращение разрывов (да, я знаю, что положение меньшинств, живущих внутри Израиля, бесконечно лучше тех, кто живет в других странах Ближнего Востока), чтобы свести к минимуму возможность того, чтобы, как сказал Гёте, ревность превратилась в ненависть».