Во вторник днем президент Реувен Ривлин выступил на церемонии приведения к присяге Кнессета 24-го созыва.
В начале своего выступления президент сказал: «Дорогие друзья, я приехал к вам из Бейт-ха-Наси (резиденция президента) в Иерусалиме, который был моим офисом почти семь лет, семь лет, которые скоро закончатся. Там я не раз думал о разных кабинетах, в которых я сидел, в том числе и в этом самом доме. И случилось так, что в этот Песах мои мысли обратились к одному из видений пророка Иезекииля. Из плена в Вавилоне Иезекииль пророчествовал будущее государство в Иерусалиме. В своем утопическом видении он отводил место наси, вождю народа. В отличие от еврейской истории, которая имела своих судей и царей, священников и ученых, героев, поэтов, пророков и мятежников, Иезекииль предложил наси. И я подумал: а почему именно наси? Возможно ли, что Иезекииль в своем видении искупления, в своих утопических представлениях о будущем предлагал новую модель лидерства? Модель, которая выбирает средний путь между монархией и анархией, двумя методами, которые укоренились на пути еврейского народа и оба потерпели неудачу, в конце концов. Есть ли серединный путь между единоличным руководством монарха и путем распада каждого человека и его племени? Наси, как говорит Иезекииль в своем видении, «позволят народу Израиля владеть землей согласно своим племенам». (Иезекииль 44: 9)».
Он добавил: «Уважаемые члены Кнессета 24-го созыва, шесть лет назад, на другом конце моего срока пребывания на посту президента, я предложил израильскому обществу признать глубокие изменения, которые происходят в нем, и претерпеть подлинный сдвиг парадигмы. Это больше не племенной костер с явным большинством, которое разделяет систему ценностей и относительно однородные верования, с группами меньшинств, живущими рядом с ним; это четыре племени, которые учатся в разных системах образования и в основном живут в разных сообществах, и которые становятся все более крупными. . Все они, без исключения, являются людьми этого места. Если мы не сможем найти новую модель современного израильтянина, в которой найдется место для каждого из этих колен Израиля, я предупредил тогда; если мы не сможем найти новую модель партнерства, которая позволит нам жить здесь вместе, во взаимном уважении и искренней общей приверженности друг другу, наша национальная стойкость будет в реальной опасности».
«Пандемия коронавируса, с которой мы столкнулись за последний год, которая унесла так много жизней и дорого обошлась нам как обществу и как отдельным лицам, и которую еще слишком рано оценивать, а также кризис в области здравоохранения как социальный и экономический кризис, это тревожный сигнал, прелюдия к тем вызовам, с которыми нам придется столкнуться. Мы не сможем победить инфекционный вирус по отдельности, каждый в своем собственном доме, каждый человек в своем собственном сообществе. Мы увидели, насколько сильно мы зависим друг от друга, насколько мы нуждаемся друг в друге, в какой степени разделена наша судьба - членов разных племен, которым суждено жить на этой земле, делиться ее успехами и достижениями и стоять вместе во время кризиса».
«Мои дорогие члены Кнессета 24-го созыва. Я знаю эту трибуну, эту сцену. Я знаю ее вблизи. В течение 20 лет я имел честь служить израильскому народу в качестве члена Кнессета, включая семь лет в качестве спикера. Всего семь Кнессетов. Сегодня я стою перед парламентом, который четыре раза распускался менее чем за два года. Парламент, который раз за разом отказывался от права выражать свое доверие правительству. Разногласия, разделяющие наше общество - настоящие различия. Многие из них являются принципиальными. Но бывают моменты, когда мы обязаны разрешать даже мучительные, жесткие, болезненные разногласия. Места, на которых вы сидите, уважаемые члены, редки и ценны. Власть, которой вы обладаете через кнопки для голосования, которые находятся перед вами, огромна. Народ Израиля смотрит на вас и ожидает, что каждый из вас проявит лидерство. Тип лидерства, которого требует данный момент. Лидерство, верное людям и их ценностям, но которое также знает, как обозначать границы и указывать путь. Уверенное руководство, которое видит в идеологических соперниках не врага, не дай Б-г, а потенциальных партнеров. Лидерство, которое в атмосфере трайбализма знает, как держаться подальше от сепаратизма и отчуждения, что может быть подходящим для предвыборной кампании, но деструктивно, когда дело доходит до строительства страны и руководства народом. Лидерство партнерства и уважения. Это руководство, в котором сейчас нуждается израильский народ, и этого ожидают не только от члена Кнессета, которому поручено сформировать правительство или нового президента, которого вы изберете, но от каждого из вас как представителей и лидеров народа.
«Дорогие мои, я верю в этот народ. Я верю в него, потому что этот урок преподала мне история, древняя и современная. Я верю в него, потому что этот народ доказал свою силу во время этой чумы. Я верю.. Верьте и вы. Верьте словам Иезекииля: «Я возьму жезл Иосифа, который в руках Ефрема и его союзников, колена Израиля, и приложу к жезлу Иудеи, и сделаю из них целое, и в Моей руке они станут одним жезлом… И Я заключу с ними завет мира, который будет вечным» (Иезекииль 37:22, 26). Будьте благословенны!»