Президент Реувен Ривлин в четверг днем выступил на первом заседании 22-го Кнессета.
«Уважаемые депутаты Кнессета, мои сограждане-израильтяне. Есть история о президенте Хаиме Вейцмане, который находился в своем доме в Реховоте с несчастным выражением лица. «Почему вы такой грустный?» - спросили его. «Моисей проходил по пустыне 40 лет и никогда не попадал в Землю Израиля. Вы вели 40 человек через пустыню, но вы осуществили мечту. Наше государство создано, и вы являетесь главой этой мечты. «Президент ответил: «Нет, я нахожусь в гораздо худшем положении, чем Моисей. Трудно», - сказал он, «трудно жить мечтой».
«Дорогие друзья, в такие моменты трудно воплотить мечту в жизнь, но мы не должны ни на минуту забывать, что сделали это. Мы осуществили мечту. Государство Израиль - это чудо - еврейское и демократическое государство одновременно. Дом для всех нас, место безопасности. Никогда не позволяйте нам на мгновение забыть, где и почему началось это путешествие».
«Уважаемые гости, мой призыв к широкому правительству встретил критику слева и справа. Я слышу эту критику. Она законна и содержит часы правды. Я знаю, что широкое правительство или «правительство национального единства» - это не то, за что во время выборов проголосовал каждый гражданин Израиля. Я также знаю, что если будет сформировано такое широкое правительство, некоторые из вас окажутся в оппозиции. И все же я от всего сердца и для того, чтобы выполнять свою роль, меня тоже просят быть вашим президентом, не только большинство, не только единство, которое по определению оставляет большую часть общества без влияния».
«И все же в жизни людей бывают моменты, когда президенту требуется вмешательство в рамках выполнения его официальной роли. Руководить и откалибровывать систему, которая пытается вернуться на правильный путь. Как президент [Хаим] Герцог, когда он решил вмешаться и попытаться сформировать правительство национального единства, он сказал: «Наша демократия в опасности, и без демократического режима, основанного на воле большинства народа, у государства Израиль нет будущего. Самая большая опасность таится здесь, в нас», - сказал он. «Это происходит из-за отсутствия терпимости и дискурса между религиозными людьми в одном и другом, между религиозными и светскими, между разными этническими идентичностями, между разными народами. И, к нашему стыду, это уже появляется в страшных и ужасных публичных заявлениях».
«Так сказал президент Герцог, и иногда кажется, что он говорил о сегодняшнем дне. Моя власть тоже ограничена. У меня нет ничего, кроме слов. Я могу только предложить и, возможно, попытаться навести мосты. Я также не знаю, самый ли подходящий я посредник. Но я знаю это - мы переживаем кризисное положение для Дома Иакова, чрезвычайную ситуацию для безопасности Израиля и израильского общества, чрезвычайную ситуацию для израильской демократии: всего, что нам дорого».
«Формирование правительства - это не только желание людей. Больше, чем когда-либо, во времена, подобные этим, это потребность в экономике и безопасности, которой мы не знали много лет».
«Как мы читаем в Книге Еклезиаста, есть время, которое нужно сохранить, и время, которое нужно отбросить, время разорвать на части, время сшить вместе, время молчать и время говорить, время любви и время ненависти, время войны и время мира».
«Мои друзья и учителя, сограждане Израиля, наряду с разочарованием в политическом тупике, в котором мы находимся, результаты выборов также являются знаком чести для израильского общества. Они представляют собой красную карту от израильских граждан их избранным должностным лицам. Карта для популизма, для политической системы, которая пытается уловить различия между нами и которая рассматривает все наши страхи, друг друга, как что-то, что можно использовать».
«Вы, избранные должностные лица и лидеры народа, сталкиваетесь с возможностью и возможностью сформировать широкое правительство. Такое, которое позволит нам отодвинуть разногласия между нами и заняться поиском областей согласия. Работать для Народа Израиля, его экономики, его безопасности и тем самым дать нам всем возможность немного подышать, исцелиться. В правительстве такого рода ни одна из сторон не сможет сделать себе имя, напав на делегитимов. В правительстве такого типа вам нужно преуспеть в делах, которые влияют на реальную жизнь… Эффективно бороться с ХАМАС, «Хизбаллой» и Ираном. Повышать экономическую производительность. Заботиться о пожилых людях и инвалидах, стандартах образования. Создавать реальное равенство возможностей для тех, кто находится в социальной и географической периферии. Бороться с преступностью и насилием, которые постигли арабское общество и стали национальным чрезвычайным положением».
«Такое широкое правительство дало бы всем нам возможность вспомнить, что, хотя между нами могут быть реальные области разногласий, существует также широкий круг проблем, с которыми мы все можем согласиться».
«Уважаемые депутаты Кнессета, нация смотрит на вас, маленькие партии и большие. Выборы - самое дорогое реалити-шоу в городе - 1,7 миллиарда шекелей. Вы должны помнить, что каждый сезон рейтинги могут падать, в то время как результат остается тем же. Как я уже говорил, у меня нет волшебных решений. Но этим людям не нужны решения такого рода, им нужны лидеры. Нам нужны вы. Они решил поверить в вас, сидящих здесь. Это - доверие, потому что нет ничего более ценного. Без него, что с нами будет?»
«Поздравляю членов 22-го Кнессета. Я надеюсь, что этот Кнессет отслужит свой полный срок и выразит уверенность в новом правительстве Израиля, правительстве Народа Израиля. В честь Кнессета, в честь израильской демократии и в честь израильских граждан».
«Мои сограждане, в конце своего выступления я хотел бы действовать в соответствии с еврейской традицией, которая считает, что Йом Кипур не может забрать грехи, совершенные между человеком и его собратьями, пока этот человек не попросит прощения. Я прошу прощения, если я действовал или говорил неуместно, или молчал и не высказывался против неправомерных событий. Я прошу прощения у каждого, кого обидел, у каждого пострадавшего от моих слов, моих действий или моего бездействия, кому обидно от того, что я сказал или чего не сказал».
«Как мы читаем в конце Йом Кипур, «потребности ваших людей велики, и они не знают, как их выразить». Потребности моих людей велики, и я не знаю, как их выразить».
«И, как мы говорим в эти дни покаяния между Рош ха-Шана и Йом Кипуром: «Небесный Отец, исцели тех, кто болен, и увидишь тяжесть часа. Принеси мир между нами, принеси спокойствие в наши дворцы, мир на эту землю, дай мир этому царству. Принеси благословенную росу и дождь в свое время. Дай семена для сева и хлеб для еды. Дай детям поесть, пока они не насытятся».
«Хорошая и последняя надпись - Гмар Хатима Това. Хороший год - Шана Това - вам и всему народу Израиля, всему народу Израиля».