Вы, Александр Борисович, один из немногих народных избранников в Украине, который не рассматривает свое пребывание в Верховной Раде как личный бизнес проект. Ваш деловой и политический рост изумляет и восхищает. Ваши проекты эмоциональны, амбициозны и общедоступны. Вы демонстрируете пример того, как личная, персональная ответственность перерастает в гражданскую позицию и ответственность государственную. Особенно приятно отмечать, что человек, который не устает творить чудеса для окружающих его людей разных всех национальностей и вероисповеданий, гордо носит кипу.
- Когда в первый раз Вы надели кипу? Как это случилось?
Евреем я почувствовал себя в 4 года, когда воспитательница в детском садике сказала, что арбуз мне даст моя еврейская бабушка, раздав другим детям арбуз, а мне не дала. Впрочем, «инакость» я чувствовал всегда. Инакость в отношении. И это вызывало чувство протеста. В детстве пытался разобраться – не получилось. Когда появилось больше возможностей, информации – начал изучать. Я тот человек, который идет по лесенке. То, что я изучаю, принимаю, я сразу начинаю исполнять. Основные заповеди начал соблюдать в 28-29 лет, отказался от запрещенной пищи. В 30 лет начал заниматься еврейской общиной, «воевал» с бандитами, чтобы вернуть синагогу общине. Кипу надел в 47 лет. Был в Израиле, там ходил в кипе, потом понял, что я непоследовательный, уезжая из Израиля кипу снимаю - чего я должен снимать ее? Каждый человек должен гордиться, - не выпячивать, но гордиться своей национальностью, он должен защищать, должен пропагандировать, должен совершать элементарный посыл в будущее, чтобы его дети, его внуки понимали кто они... После этого больше кипу не снимал.
- Какие воспоминания оставила у мальчика с еврейской фамилией школа в спальном районе Города Харькова?
Школа оставила самые теплые и приятные воспоминания. Я до сих дружу с одноклассниками, до сих пор общаюсь с учителями, теми кто жив. А с еврейской фамилией были проблемы везде, но на бытовом уровне. Единственное место, где не было антисемитизма – это была армия. Я не могу сказать, что я не страдал от антисемитизма. Я всегда чувствовал другое отношение и с этим жил. Потому что был глубоко убежден, что так живут все евреи и это окончательно и бесповоротно. Это меня возмущало, рвало душу – я считал, что это надо ломать, изменить, идти и не боятся.
- Были ли моменты, когда больше всего на свете хотелось быть не евреем?
Никогда об этом не думал. Я знал, что я еврей, бабушка еврейка, все евреи. Да, были детские моменты, когда я не мог понять почему мы «не такие». Когда подрос, стал много читать и все больше появлялось гордости.
- Когда вы поняли, что должны помогать еврейским семьям Харькова?
В 90-м году, когда уже окреп бизнес, тогда пришло понимание, я в первую очередь начал обращать внимание, где у нас синагога, чем живет община, что она делает. И потихонечку втягивался в этот процесс.
- Можно ли сказать, что к осознанной борьбе с антисемитизмом Вы пришли уже будучи депутатом ВР?
Конечно нет. Эта борьба была на детском уровне, на юношеском. Были драки, было сопротивление. Просто, когда начали появляться другие инструментарии я начал пользоваться ими.
- Что такое антисемитизм в Украине? Есть ли у него национальные черты?
Я бы не говорил об антисемитизме в Украине, я говорил бы об этой проблеме в мире. Это такая вещь, которая появилась с созданием еврейского народа. Антисемитизм – явление давно укорененное, берущее начало в средних веках. Он был, есть и, скорей всего, останется. Скажу откровенно, в Украине сегодня нет острой проблемы антисемитизма. Украина пытается продемонстрировать всему миру, что она другая, что она лучше. К сожалению, сегодняшнее «деление» Украины на две части – западную и восточную – не уменьшает антисемитизма, а только его увеличивает. Уже раздаются возгласы, что евреи живут в восточных областях Украины, некоторые чиновники говорят, что там «гены другие», некоторые радикальные псевдонаучные круги пишут о создании украинской нации – протонации всего мира и так далее. Всегда находились маргинальные клоуны, которые передергивают все, передергивают историю. Сегодня Украина – страна, которая выстраивает новую историю, новое будущее. Но есть такая закономерность, когда в стране благополучие, градус антисемитизма уменьшается, а когда есть проблемы, сразу находиться «козел отпущения», на которого эти проблемы пытаются повесить.
- С чего нужно начинать борьбу с проявлениями этой болезни (или дайте свое определение) в такой мультикультурной стране как Украина?
Я считаю, что болезнь в этом контексте очень правильное слово. Болезнь ненависти, болезнь ксенофобии – она ничем не отличается от болезни не сострадания, болезни непринятия чужого и неуважения к старикам, к животным, к некультурности, к не интеллигентности. И борьба с этой болезнью должна начинаться с детского садика. Ребенок должен понимать, что один ребенок темнокожий, другой белый – что такие разные люди… Это обязательно должна быть государственная воля. Если государство позволяет лженауке, лжеисторикам в угоду сегодняшнему дню передергивать историю – никакой воспитатель, никакой школьный учитель с каждый раз переписывающимися учебниками истории не в состоянии вырастить здоровую личность.
- В ключе последнего и самого гадкого скандала с антисемитизмом Надежды Савченко: нет ли у вас опасения, что сорванная в этом случае Вами упаковка бытового антисемитизма явит миру зубастое чудовище?
Я еще раз повторяю, бытовой антисемитизм есть и был. А с таких «горе политиков» начинаются вспышки антисемитизма. Что такое отсутствие антисемитизма? Мы ж не можем говорить, что антисемитизм умер, исчез, растворился, он как правило бывает прикрытый. Если у человека не было его в душе, его не будет, если он воспитывался в семье антисемитской, или антиромской, или с ненавистью к крымским татарам, то он и вырастет таким, и его переделать будет потом невозможно. Переделывать надо общество. Но ни в одной стране мира политик с такими высказываниями как у Надежды Савченко на второй день политиком бы не был. Возвращаемся к высказыванию – не может быть наказанием «мы больше так не говорим», должно быть жесткое наказание по закону, общественное порицание, и жесткое наказание высшей политической структурой. В нас в Украине не произошло ни первого, ни второго, ни третьего.
- C чем Вы лично столкнулись, подняв эту стыдливую тему?
Ни с чем не столкнулся, но даже если бы и столкнулся, то от этого моя позиция не поменяется. Никто не может меня переубедить в том, что человек должен уважать себя, свою семью, свой город и свою страну. И в том, что он имеет право защитить себя, своих родственников, свою нацию. Я считаю своим долгом заступаться за крымских татар - у меня везде есть друзья, я заступаюсь за ромов. Я помогал армянской общине, когда строилась их церковь. Если узнаю, что есть проблемы в мусульманской общине – я тоже прибегу. Я считаю, что современный человек должен уметь работать со всеми, понимая собственную идентификацию. Я считаю своим долгом подчеркнуть немцу, что он немец и должен гордиться этим, мальчику в татарском ресторане стесняющемуся сказать, что он узбек я делаю выговор, пытаюсь ему объяснить, что он должен гордится тем, что он узбек.
- Есть что-либо, что могло бы испугать Вас на пути борьбы с проявлениями расовой ненависти?
У меня есть такое понятие – «большое зеркало»: я домой прихожу, у меня там зеркало, и если я в него смотреться не могу – мне стыдно, то для меня останавливается вся жизнь. Поэтому я всегда буду делать так, чтобы я в это зеркало мог смотреться. Если человек не защищается, я не знаю, как можно назвать такого человека взрослым, политиком, мужчиной.
- Когда Александру Фельдману больно?
Когда надежды не оправдываются, когда много любви здоровья, сил вкладываешь в человека, а человек поворачивается спиной. Это конечно очень больно.
- А когда – стыдно?
Когда не сделал того, что должен был сделать.
- Перенос украинского посольства в Иерусалим – это извинительный акт перед дружественным Израилем?
Я глубоко убежден, что ни одна страна мира не позволила бы чтобы ее в том числе государственные учреждения, находились в торговом городе, а не в столице. Я считаю столицей Израиля должен быть только Иерусалим. И то, что некоторые государства пытаются подыгрывать всем и не признают за Израилем столицу Иерусалим – это извинительные акты.
- Ваш Украинский лес в Израиле – это будущая площадка для грандиозного эко-парка в еврейском государстве?
Это будущее место гордости людей за ту страну, в которую они приехали, тех людей, которых поддерживают эту страну. Этот лес будет символизировать дружеские отношения между нашими странами и народами.
- В Вашей коллекции появился новый Марк Шагал?
В моей коллекции за последние три года, к сожалению, ничего не появляется, потому что все средства уходят на очень важные в нынешнее время социальные проекты, поддержку переселенцев, реабилитацию воинов АТО и их семей, поддержку и лечение детей с особенными возможностями. Наша страна сейчас переживает непростые времена, и я считаю, что каждый гражданин должен помогать тем согражданам, которым не может помочь государство и которым сейчас очень непросто.
- И вопрос-шутка: Не хотите ли Вы приобрести для Вашей частной галереи АВЭК полотно витебского учителя Марка Шагала – Иегуды (Юрия) Пэна? Это Юрий Моисеевич выгнал будущего гения взашей, признав необучаемой бездарностью…
Я знаю эту историю и у меня есть его работы. Спасибо за шутку. Я очень люблю Шагала. А когда первый раз попал в парламент Израиля – Кнессет – увидел полотна Шагала и просто расплакался.
Александр Борисович Фельдман - украинский политик и общественный деятель еврейского происхождения, народный депутат Украины, бизнесмен, мультимиллионер.
Президент Еврейского фонда Украины, президент Ассоциации национально-культурных объединений Украины,вице-президент международного совета еврейских парламентариев (International Council of Jewish Parliamentarians) - от стран СНГ и Евразии. Один из основателей и представителей от Украины в «Организации сосуществования» (Coexistence trust), учредитель и глава правления Международного центра толерантности - фонда по защите прав человека и борьбе с проявлениями экстремизма, ксенофобии и политического радикализма. Член Международного совета лидеров Центра Симона Визенталя (США) и член британского Королевского Института международных отношений (Chatham House). Президент «Украинского еврейского комитета». Представляет Украину во «Всемирной межпарламентской коалиции по борьбе с антисемитизмом», сообщает Wikipedia.