В среду, 30 ноября, в Ариэльском университете в режиме открытой сессии прошла конференция на тему современного еврейского существования в мире угроз и враждебности. Заметным явлением научной встречи стало выступление доктора Манфреда Герстенфельда, подчеркнувшего необходимость создания новой междисциплинарной области - исследований «пост- Холокоста». По мнению докладчика, новая дисциплина должен быть отделена от изучения самого Холокоста, поскольку исследования по этому вопросу сосредотачиваются на массовых убийствах, потерпевших, виновных и случайных прохожих. Такие исследования, по мнению ученого, всегда будут заслонять анализ влияния Холокоста на послевоенное общество.
Доктор Герстенфельд объяснил, что в современно науке существует множество дисциплин, касающихся периода после окончания Второй мировой войны, ими занимаются социологии, психологии, экономисты, этики, теологии, философы и специалисты других направлений.
Среди примеров, интересующих ученого, находится послевоенная иммиграция, характер восприятия мигрантов в места переселения, их вклад в новое общество, лечение их психологических травм, сбор их свидетельств.
Еще один аспект, где, по мнению д-ра Герстенфельда, требуется анализ на срезе многих дисциплин, это реституция. Одним из интересующих его аспектов является процент стоимости довоенных еврейских активов, украденных нацистами, и возвращенный после войны - расчеты показывают, что были возвращены около 20% активов. Далее следуют вопросы реституции искусства, дела со страховыми требованиями, а также анализ вины при проведении реституции, которая часто сопровождается извинениями.
Особое внимание ученый уделяет аспекту памяти и мемориальным традициям. Он указывает, что первоначально ссылка на жертв Холокоста происходили в синагогах, еврейских учреждениях и кладбища - характер мемориальных церемоний как раз и является субъектом отрасли «пост-Холокоста», так же, как и вопросы архитектуры музеев Холокоста, их структурирование.
Д-р Герстенфельд указывает на «большой комплекс злоупотреблений», относящийся к теме памяти. Массовое явление отрицания Холокоста, почти полностью сложившегося после Второй мировой войны, также он делает предметом нового направления ,равно как и инверсионный Холокост - утверждающий, что Израиль ведет себя подобно нацистам или что Израиль ведет войну на уничтожение в отношении палестинцев.
Один из многих примеров, приведенных Герстенфельдом, стали значимые богословские изменений, которые послевоенные годы произошли в христианстве. Так католическая церковь коренным образом изменила свою позицию по вопросу виновности евреев за смерть Иисуса. Декларация «Nostra Aetate», провозглашенная в 1965 году Папой Павлом VI объявила о новом богословском подходе римского католицизма в отношению к евреям. Обсуждение вопроса о поведении Папы Пия XII во время войны также вызвала большой интерес, что вполне возможно, отложило его возможноепричисление к лику святых.
Герстенфельд сказал, что следующим шагом в исследованиях пост-Холокоста должно стать создание перечня многочисленных статей и книг в различных областях, относящихся к этой области. Тем не менее, он отметил, что впервые пост- Холокост обозначается в качестве академического поля, которое даст толчок началу исследования систематического взаимодействия различных дисциплин в рамках исследований пост-Холокоста.