Депутат Кнессета Офер Шелах («Еш Атид»), являясь членом парламентского комитета по иностранным делам и обороне, отреагировал на прозвучавший во время субботнего урока призыв главного сефардского раввина Израиля ликвидировать террористов, приходящих к нам, чтобы убивать евреев.
«Раввин Ицхак Йосеф – человек в [преклонном] возрасте, поэтому [вместо него] собственной жизнью рискуют молодые израильтяне, служащие в армии. Он же практикует методы своего отца, делая вид, что решение проблемы – [исключительно] в сфере этики и призывает бороться с существующими правилами, определенными начальником генерального штаба [Гади Айзенкотом]. Армия будет слушаться только своих командиров, и раввины не заменят их, как не пытаются», - заявил он.
Напомним, что вчера, 12 марта, во время еженедельного урока Торы, проводимого для своих учеников, главный сефардский раввин Израиля (Ришон ле-Цион), рабби Ицхак Йосеф разъяснил, что террориста, приходящего к нам с ножом и угрожающего жизни, нужно убивать, не опасаясь никаких юридических последствий.
«Если террорист приходит к кому-то с ножом, убить его – мицва (досл. «אם מחבל מגיע למישהו עם סכין - מצווה להרוג אותו»). [Как говорится в Талмуде], когда человек приходит, чтобы убить тебя – убей его первым. Сделай это, не беспокоясь о том, что на это «скажут» в Верховном суде (БАГАЦ), или что начальник генштаба ЦАХАЛа будут критиковать тебя, не беспокойся об том...», - сказал рабби Йосеф.
Он также подчеркнул, что убийство террористов не только нейтрализует непосредственную угрозу, но может помочь удержать от нападений на нас тех арабов, которые уже собирались это сделать.
«После того, как террорист узнаёт, что он, идя на нас с ножом, очень рискует не вернуться живым – это будет сдерживать их, и поэтому убивать их – мицва», - уверенно сделал вывод главный раввин Израиля. - «Как только один из них приходит, размахивает ножом, чтобы убить тебя, убить его – это мицва».
Если же, по словам рабби Йосефа, террорист нейтрализован и разоружен, он не должен быть убит на месте, но арестован и приговорен по закону к пожизненному заключению. «Если у него больше нет ножа, поместите его пожизненно в тюрьму, до тех пор там держите, пока не придет Машиах, [но] скажем про остальных, как про Амалека: «мы будем убивать их» (досл. «ד שיבוא המשיח ויגיד מי זה 'עמלק' ואז נוכל להרוג אותם»).