Минувшей ночью, на 9 Ава – самый траурный день для евреев всего мира, – тысячи иерусалимских евреев приняли участие в ставшем традиционном марше, организованном активистами группы «Женщины в зеленом».
Шествие началось с вечерней молитвы и чтения Мегилат Эйха (известного как «Плач пророка Иеремии»), и закончилось у подножия Храмовой горы, обогнув, таким образом, Старый город по периметру стен.
Среди тысяч демонстрантов можно было найти и заместителя министра обороны, депутата Кнессета раввина Эли Бен-Дахана, который в интервью корреспонденту 7 канала рассказал о правилах проведения еврейской молитвы на Храмовой горе, выдвинутыми предыдущим правительством, но еще не прошедшим стадию разработки и реализации (אך בפועל הדברים לא הגיעו לידי יישום ומימוש).
По его словам, в настоящее время толком не существует указания, запрещающего молиться на Храмовой горе, но полиция действует на основе прежнего решения правительства, которое, косвенно, запрещает это, мотивируя соображениями безопасности.
«В свое время произошло вмешательство правительственных структур в процесс регулирования молитв на Храмовой горе. [Однако, у них] нет намерения вмешиваться в молитвы мусульман», - говорит он, - «нет намерения вводить ограничения в мечетях, зато налицо намерение исключить еврейскую молитву. Немыслимо, чтобы кто-то мог молиться Б-гу на Храмовой горе, кроме евреев» (досл. «זה בלתי נתפס שכל אדם יכול להתפלל לאלוקיו בהר הבית חוץ מיהודי»).
«[В принципе], правительство согласно утвердить эти правила. Мы в курсе ситуации, которая отнюдь не простая, и знаю, что есть оппозиция, выступающая против разрешения молиться на Храмовой горе», - продолжает раввин Бен-Дахан, обращаясь к политической реальности: - «А есть еще и ультраортодоксальные партии, которые традиционно выступают против восхождения евреев на Храмовую гору, даже в тех местах, где это разрешено, и, следовательно, они не поддержат процесс организации новых правил…».
С другой стороны, по словам замминистра обороны, «я также говорил с главными раввинами, которые дали согласие (досл. «דיברתי גם עם הרבנים הראשיים שנתנו לכך הסכמה»)… проблема еще и в том, что общественность не знает, что разрешено и что запрещено на Храмовой горе, есть те, для которых запрет является правильным и допустимым, а есть раввины, разрешающие идти и молиться там».
Сам же раввин Бен-Дахан имеет свою точку зрения на некоторые аспекты проблемы еврейской молитвы на Храмовой горе: «На Храмовой горе есть много полицейских, и среди них есть многие, кто хочет молиться. Они должны быть допущены на Храмовую гору, потому что это – часть их служебных обязанностей».
«Так что, если они уполномочены там бывать в любом случае, почему бы им не молиться?» (досл. «אז אם הם ממילא שם בהיתר, מדוע שלהם לא יותר להתפלל?»), - спрашивает он, отмечая, что в нынешней ситуации солдаты и бойцы МАГАВ не имеют права молиться на Храмовой горе «хотя почти постоянно находятся там… Я не вижу причин, чтобы полицейские или офицеры-пограничники не принимали участия в еврейских молитвах…».