В минувший четверг, 17 апреля, раввины, видные общественные деятели и сотни сочувствующих израильтян со всей страны приняли участие в мероприятии, организованном для того, чтобы выразить солидарность с учащимися ешивы «Од Йосеф Хай» в Ицхаре, занятой военными.
Напомним, что утром, 11 апреля, командование ЦАХАЛа выступило с заявлением, в котором говорится о размещении роты пограничной полиции (МАГАВ) в поселении Ицхар из-за недавних столкновений, произошедших там между местными жителями и сотрудниками сил безопасности.
Сообщается, что военнослужащим отведено для размещения здание местной поселенческой ешивы. «Опасаясь повторения недавней вспышки насилия, а также для того, чтобы обеспечить безопасность в регионе и сохранить свое присутствие в координации с местными жителями, Армия Обороны Израиля решила разместить в Ицхаре роту пограничной полиции», - сообщил военный источник.
По его словам, «здание ешивы было выбрано в связи с оперативными и стратегическими соображениями», в котором будет создана «база для отпора насильственным действиям со стороны палестинцев из окружающих деревень».
Свое возмущение этим актом – первым случаем, когда государство Израиль закрывает бейт-мидраш, где люди изучают святую Тору, – ранее выразилиизвестный адвокат Итамар Бен Гвир, глава регионального Совет Самарии Гершон Месика, представители общины Ицхар и, разумеется, сами учащиеся и преподаватели ешивы.
Вернемся, однако, к проведенному на площади возле синагоги Ицхара мероприятию, в ходе которого, наряду с певцами Иегудой Гланц и Ирмияху, выступивших для детей, свое отношение к происходящему выразили ряд раввинов и общественных деятелей.
«Я приехал сюда в знак протеста не только против того, что они [военные] сделали, но и против тех, кто не протестует», - в частности, сказал раввин Давид Друкман из Кирьят-Моцкина. - «Все спрашивают, осмелились бы они сделать это в церкви или мечети? Конечно, нет. Они говорят о «Таг Мэхир», но сами не замечают бревна в своем глазу, и творят то, что не осмеливаются и антисемиты. Этот инцидент напоминает мне коммунистический режим в России, откуда я уехал 23 года назад, через несколько лет после того, как этот режим пал. Тогда тоже было немало синагог, закрытых властями и превращенных в то, что теперь называется «закрытой военной зоной», Никогда, даже в самых страшных снах, я не мог представить, что такое может произойти здесь, на Святой Земле».
Раввин Ицхак Шапира, глава ешивы «Од Йосеф Хай», сказал, что «лучшим примером того, что происходит сегодня, является история Авшалома [Авессалом] и Давида. Авшалом обманули народ Израиля, сказав, что он – «отец мира», а его отец, Давид, «отец войны», хотя было с точностью до наоборот. Авшаломы наших дней являются творят насилие и жестокости, а Давид творит суд и праведность».
Член муниципального Совета Иерусалима Арье Кинг также пришел поддержать протестующих, проведя параллель между тем, что происходит в Ицхаре и тем, что творят арабы в Иерусалиме: «я пришел из Иерусалима с гордостью сказать вам, что жители Ицхара – те же иерусалимцы. То, что происходит у вас последние месяцы, почти в точности творится и в столичных кварталах Шимон Ха-Цадик и Писгат-Зеев. Если мы не будем бороться за каждый кусок нашей земли, здесь и во всех поселениях, то через несколько лет, не дай Б-г, мы увидим тоже самое в Иерусалиме…».
Раввин Элишема Коэн, глава ешивы Хомеша, призвал общественность к консолидации вокруг этого события: «Б-г оставил нам возможность быть свободным от соглашений и найти истинную свободу. Торе не нужно соглашений, ешивам не нужны соглашения, и Эрец-Исраэль не нуждается в них, Мы все, по милосердию Г-споднему, свободны, и свои законы он даровал не рабам фараона или Ахашвероша, и не рабам рабов».
Раввин Израиль Шлиссель, глава колеля «Ор Шломо» в Хевроне, заявил, что «к сожалению, есть люди в Израиле, которые не знают, что такое Ицхар. Они должны знать, что это – святое место, все здесь свято, святость эта распространяется по всей стране, и никто не смеет тронуть это святое место. Не занимать его, не высылать отсюда людей и не тревожить их, но необходимо поднять и укреплять это место».
Наконец, Ави Лазар, чей дом был разрушен армией и полицейскими, вышел на сцену и сказал, что «уничтожение [дома] было демонстрацией решения некоего «хозяина» разрушить мой дом. Но еще до этого, здание было построено именно для того, чтобы показать – есть хозяин, который приказал строить, и он – государь здесь. Сам Всевышний сказал, чтобы мы строили дома затем, и по всей Эрец-Исраэль, и с Его помощью, мы сможем строить дома снова».