В 2448 году по еврейскому летосчислению, в первый день третьего месяца после исхода из Египта, сыны Израилевы пришли в Синайскую пустыню и раскинули лагерь у невысокой горы.
Позади были недели странствий, сопровождавшиеся Б-жьими чудесами, и вера, укреплявшаяся с каждым днем, объединила еврейский народ. То были дни небывалого сплочения: все как один евреи ждали обещанную на пятидесятый день после ухода из Египта святую Тору. Вчерашние рабы, еще недавно униженные и оскорбляемые, искали праведности и справедливости!
Широко известен в высшей степени поучительный рассказ о том, как Всевышний, пожелавший дать Тору людям, обращался ко все народам тогдашнего мира, но напрасно. И только сыны Израилевы приняли Тору, ибо столь велико было их доверие Богу, что знали они – не может Всевышний предложить им что-то плохое, позорное или невыполнимое. Поэтому, вторя Моисею, народ единодушно ответил: «исполним все, что скажет Бог!» В память об этом мы празднуем светлый и прекрасный Шавуот!
Шавуот отмечают все евреи мира, и общим является три главных обычая. Первый – украшение дома и синагоги цветами, листьями и травами. Пошло это из того, что евреи, при получении Торы, жили в шалашах, установленных под горой Синай, и, на радостях, украсили свои жилища чем могли в таких условиях. Согласимся, цветы и зелень в доме – это не только красиво, но и во многом просто приятно.
Вторым важным составляющим Шавуота является обычай есть молочные блюда. Праздничная трапеза обязательно включает молочную и мучную пищу: сыр, творог, сметану, блинчики с творогом, пироги, торты, коврижки с медом, вареники, пирожки или блины с сыром.
И третьим обычаем является чтение в этот день Книги Руфь (ивр. «Мегилат Рут»), в которой речь идет о женщине-моавитянке, после смерти своего мужа-еврея не оставила свекровь, и вместе с ней вернулась в землю Израиля, где приняла иудейскую веру. Руфь стала прабабушкой царя Давида, поэтому в Шавуот нужно посетить могилу царя в Иерусалиме. Наши мудрецы видят аналогию между добровольным принятием Руфью иудаизма и принятием Торы еврейским народом.
Как уже понятно, в Шавуот наш народ отмечает не только определенное историческое (в данном случае, высочайше-духовное) событие, но и наступление нового сезона года, и завершение сельскохозяйственного цикла. Поэтому именно в сельскохозяйственных поселениях и в киббуцах Израиля Шавуот – поистине праздник урожая, когда на глазах созревают плоды труда, в том числе и семь видов, упомянутые в Торе.
Дети идут в школу или в детский сад с венками на головах и с корзинками, полными свежих фруктов. Синагоги и дома украшают мокрыми, как после дождя, ветвями, и гирляндами из цветов, окна домов – бумажными аппликациями. В синагогах вынимают из шкафов свитки Торы и читают рассказ о том, как она была дарована, текст Десяти Заповедей и фрагмент, рассказывающий о законах празднования Шавуот в Храме. Евреи танцуют, поют, веселясь от души, искренне и радостно, как дети. В главных городах страны проходят парады, торжественные шествия, выступления самодеятельных ансамблей и прочее в том же духе.
Шавуот – еще и праздник зрелости в человеческом смысле. Выпускники еврейских религиозных школ, а также светских ВУЗов заканчивают занятия и получают аттестаты и дипломы в канун праздника. Таким образом, этот день символизирует приобщение к истинному Завету не только религиозных евреев, но и всех тех, кто посвятил себя мирской суете и светской науке или искусству.
Источник: Evrofilm - еврейский медиа портал (приведено в сокращении)