Давным давно в немецком городе Майнц жил рабби Амон. Он был в числе «придворных евреев». Состояние, которое имел рабби Амнон, позволяло ему ссужать деньги местной знати. Среди его друзей был герцог; это не мешало рабби Амнону быть праведником и талмудистом. Но случилось неизбежное. Приближенные герцога убедили его в том, что не следует дружить с врагом церкви. Герцог вызвал к скебе рабби Амнона.
- Мы хотим, чтобы ты принял истинную веру, - сказал герцог.
- Дайте мне три дня, - ответил рабби Амон.
Рабби Амон не подумал, что такой ответ может ввести герцога в заблуждение, вселив надежду, что еврей изменит своей вере. Три дня раскаивался рабби Амнон за необдуманные слова. Утром четвертого дня его привели к герцогу.
- Я приму твой приговор, герцог, но вели мне отрубить мне язык, которым я согрешил!
- Нет. Не язык твой согрешил, а ноги, которые отказались привести тебя во дворец, - сказал герцог и приказал отрубить рабби Амнону пальцы рук и ног.
Мукам Рабби Амона не было конца. Пальцы отрубали по одному и всякий раз спрашивали, готов ли рабби Амнон принять крещение. После очередного "Нет!" рабби лишался следующего пальца. После пыток истекающего кровью рабби Амнона отнесли в синагогу и положили возле кантора. Все происходило на Йом Кипур. Когда кантор дошел до молитвы кдуша, рабби Амнон приподнялся на носилках и произнес молитву, которая вошла в молитвенники всех общин.
Молитва, во время которой разыгрывается настоящая драма. Весь мир предстает перед судом . Книга Жизни и Книга Смерти открыты. Всевышний главный судья. Звучит Шофар. Ангелы трепещут. Суд идет. Мы все ожидаем приговора. Кому суждено жить дальше, кто-то закончит свой век. Какая судьба нас ждет в следующем году? Мы верим в то, что наша судьба не предопределена. У нас есть молитва раскаяния, которая способна повлиять на приговор.
Иудаизм воспевает свободу, выбор и веру в то, что мы способны изменить себя и мир к лучшему.
"УНЕТАНЕ ТОКЕФ"
Раби Амнон из Майнца
Поведаем о святости этого дня,
Ибо он грозен и устрашающ.
В этот день возвеличится царство Твое,
И милостью утвердится Твой престол,
И будешь восседать на нем в истине.
Воистину, только Ты судья и обличитель;
Всеведущий свидетель,
Ты записываешь и скрепляешь печатью.
Исчисляешь и назначаешь,
Вспоминаешь забытое,
Раскрываешь памятную книгу,
И она сама возглашает записанное в ней.
Деяния каждого в ней запечатлены.
И раздается трубление великого шофара,
И слышится тихий, едва различимый голос,
И торопятся ангелы,
Объятые страхом и трепетом,
И возглашают: "Настал день суда!",
Чтобы воинство небесное созвать на суд,
Ибо и они на суде пред Тобою не безгрешны.
И все рожденные в мире
Проходят перед лицом Твоим
В шествии беспрерывном.
Как пастырь, осматривающий стадо,
Проводит овец под посохом своим,
Так Ты проводишь и исчисляешь,
Приказываешь о каждой живой душе,
Всему живому отмеряешь участь
И подписываешь приговор.
Но покаяние, милосердие и добрые дела
Отменяют тяжкий приговор.
Молитва "Уненане токеф" в исполнении Ицхака Хальфон, мелодия Яир Розенблум, муз. обработка Генадий Фомин и Ицхак Хальфон (2009)
Песня Леонарда Коэна по мотивам молитвы "Уненане токеф".