Раввин Юваль Черлоу
Раввин Юваль ЧерлоуOren Nahshon/FLASH90

Напечатанная на 3D-принтере капсула самоубийства Sarco была разработана австралийской компанией Exit International в 2017 году и имела два прототипа, доступных по всей Европе. Третий прототип в настоящее время производится в Нидерландах. В настоящее время он прошел юридическую экспертизу в Швейцарии и будет разрешен к использованию с 2022 года.

Идея капсул заключается в том, что у неизлечимо больных пациентов должна быть «мирная» возможность положить конец своей жизни. Все, что требуется, - это залезть внутрь, лечь и активировать механизм нажатием кнопки. В течение 30 секунд в камеру начинает активно поступать азот, в то время как уровень кислорода быстро снижается. При этом человек испытывает эйфорию, и перед тем, как потерять сознание и затем умереть, не испытывает паники или беспокойства.

Человек, который хочет умереть, должен быть в здравом уме и твёрдой памяти. Присутствующие задают ему вопросы, чтобы удостовериться, что уход из жизни решение добровольное. Когда согласие получено, человек может самостоятельно нажать кнопку внутри капсулы, чтобы запустить её работу.

В прошлом году добровольную эвтаназию в Швейцарии прошли около 1 300 человек. Такие услуги в стране предоставляют две организации - Exit и Dignitas.

Помощь в самоубийстве в настоящее время разрешена законом в Нидерландах, Швейцарии, Бельгии, Люксембурге, Канаде и Колумбии, где в каждой стране действуют разные правила.

«Преимущество для человека, который его использует, заключается в том, что ему не нужно получать какое-либо разрешение, им не нужен какой-то специальный врач, чтобы попытаться ввести иглу, и им не нужно принимать сложные лекарства», - прорекламировал во время демонстрационного мероприятия доктор Филипп Ничке, австралийский основатель Exit International.

Израильские национальные новости поговорили с раввином Ювалем Черлоу, главой отдела этики «Цохар», и обсудили то, что на современном иврите называется «убийством из милосердия», что абсолютно запрещено еврейским законом.

Раввин Черлоу начал с обсуждения культурных условий, которые повлияли на создание этой суицидальной капсулы.

«Эта капсула - или любое другое средство совершения самоубийства - является продолжением продолжающейся тенденции в медицинской этике во всем мире, которая отвергает моральные ценности в пользу абсолютной автономии пациента. Существует определенная культурная точка зрения, согласно которой собственные желания человека рассматриваются как единственный критерий его собственного поведения - он может делать все, что хочет, и все, что он не желает, что бы делали с ним, не может быть сделано».

Раввин Черлоу отметил, что такое отношение имеет потенциальные преимущества, особенно в тех случаях, когда врачи занимают патерналистский подход (как это часто бывало исторически) и выбирают определенные варианты действий из-за своих собственных предпочтений или из научных интересов и т. д.

«Такое отношение противоречит этой тенденции, но мир довел эту позицию до такой степени, что «право» на самоубийство теперь рассматривается как неотъемлемый аспект прав личности».

На просьбу прокомментировать конкретный случай использования капсулы раввин Черлоу сказал, что предпочитает не рассматривать этот вопрос с точки зрения потенциального самоубийцы, а скорее с точки зрения общества.

«Можем ли мы, как общество, сказать, что мы требуем, чтобы в нашем обществе отношение к жизни было таким, которое заменяет желания человека, таким, которое устанавливает ценность человеческой жизни как фундаментальную и священную и отказывается рассматривать жизнь как простую что-нибудь функциональное? Я действительно верю, что в западном мире есть много людей, которые разделяют этот взгляд на человеческую жизнь как на нечто священное, и я думаю, что если мы будем обсуждать этот вопрос, то нам нужно использовать именно такой язык».

Как насчет человека, который в принципе согласен со святостью жизни, но только до тех пор, пока эта жизнь является жизнью достоинства, жизнью, которая является целеустремленной, продуктивной и ценится обществом? Что происходит, когда человек чувствует, что он терпит невыносимые страдания или унижение; или что он беспомощен и даже обузой для общества?

«Я никого не сужу. В нашей Торе есть даже источники, которые рассказывают о крайних случаях [очевидного самоубийства] - например, царь Саул, упавший на свой меч; Раби Ханина бен-Терадьон просит своего палача удалить пропитанную водой губку с его сердца, чтобы он умер быстрее во время сожжения; дети, которые прыгнули в море вместо того, чтобы быть проданными в плен в Риме... Тем не менее, здесь нужно отметить два момента: людям будет трудно поверить в это, но в последние несколько недель мы в «Цохаре» увидели увеличение числа людей, которые обращаются к нам с вопросом, разрешено ли им сокращать свою жизнь из-за психиатрических причин или других жизненных трудностей. Как общество, мы не можем открыть дверь для такого подхода, а затем отступить и снять с себя ответственность за последствия. И последствия могут быть самыми разными», - ответил раввин Черлоу.

Раввин Черлоу подчеркнул, однако, что этот точный пример капсулы самоубийцы не предназначен для рассмотрения крайних случаев, как демонстрирует феномен «суицидального туризма» в Швейцарии. «На практике общество, которое допускает это, говорит, что самоубийство по любой причине - это нормально».

На вопрос о том, приводят ли законы, разрешающие эвтаназию, к дальнейшей легитимации самоубийства по какой-либо причине, раввин Черлоу ответил, что это не тот вопрос, на который он считает себя способным ответить, но что он действительно знает, так это то, что «может наблюдаться отрицательная корреляция, где становится лучше жить материально, тем больше люди теряют волю к жизни. Сефер Кохелет (Экклезиаст) выражает это особенно резко: «И я ненавидел жизнь». Это роскошь, которую испытывают богатые, когда они начинают спрашивать, что такое жизнь. Однако, если люди борются за идеологические цели, это полностью меняет желание убить себя.

Раввин Черлоу также предсказал, что со временем капсула смерти, вероятно, будет экспортироваться во все больше и больше стран.

«Как только человек станет единственным параметром - и я хочу подчеркнуть, что это может иметь место и в Галахе - и увидит свою волю как единственную высшую ценность, феномен самоубийства будет только расти. Уже есть страны, где подросткам и даже детям по закону разрешено самоубийство. Когда мы начнем с позиции, когда человек сам является объектом поклонения, он станет рабом своих собственных желаний, которые превзойдут любые другие ценности в его жизни - и это будет только усугубляться».