IsraelNationalNews.com


Хаг самэах!
Евреи всего мира готовы отпраздновать Песах

Песах – один из самых древних еврейских праздников, неразрывно связанный с важнейшим событий в нашей истории, Исходом из Египта

Хатуль Б.Б.,

Песах – праздник свободы и весны
Песах – праздник свободы и весны
iStock

Песах – один из самых древних еврейских праздников, напрямую и неразрывно связанный с важнейшим событий в нашей Священной истории – Исходом из египетского рабства. Это произошло около 3300 лет назад, а точнее, в 2448 году по еврейскому календарю.

Как известно, древние евреи (дети Иакова-Израиля) пришли в Египет как одна семья. Поначалу они были радушно приняты и поселены в земле Гошен (одной из провинций Египта), но когда евреев стало «слишком много», и власти стали опасаться, что они могут восстать или оказать помощь врагам, к ним были приняты особо жестокие репрессивные меры. На всех египетских евреев была возложена изнурительно тяжелая трудовая повинность, дома евреев постоянно обыскивались, жен разлучали с мужьями, а новорожденных мальчиков убивали…

Моше (Моисей) был тем, которому было суждено выжить и спасти свой народ. Поистине, прямое вмешательство Б-жьей воли спасло его от неминуемой гибели от рук египтян, и привело к тому, что воспитывался Моше во дворце фараона, но всегда ощущал себя частью своего народа.

За убийство египтянина, избивавшего еврея, Моше был приговорен к смерти, бежал, много лет жил в пустыне, среди кочевых племен, где, в частности, обзавелся семьей.

Однажды, перегоняя стадо овец через Синайский полуостров, Моше увидел горящий, но не сгорающий куст. Из огня раздался голос Всевышнего, повелевающего отправиться в Египет и вывести евреев из рабства.

Фараон, перед которым предстали Моше со своим братом Аароном, разумеется, не захотел отпускать евреев, и Б-г наслал на Египет десять казней – чудовищных бед и несчастий: превращение нильской воды в кровь, появление несметного множества жаб, мириады песьих мух, нашествие диких зверей, падеж скота, язвы, вши, гибель урожая от града и саранчи, тьму и, наконец, гибель первенцев: Б-г умертвил первенцев египтян, но пропустил («пасах» на иврите) дома израильтян.

Повинуясь Б-жьему повелению, евреи должны были выбрать из скота, к которому они были приставлены в качестве пастухов (и который не погиб, как скот египтян во время одной из казней), молодых ягнят, зарезать их, зажарить и съесть «с горькими травами и опресноками». Причем, баранов, которые для египтян были священными животными, требовалось не просто съесть, но сделать это открыто, на глазах у египтян, а до этого необходимо было при свете дня пометить косяки дверей своих домов кровью ягнят. В ночь, когда в каждой семье египтян погибли первенцы, смерть обошла стороной еврейские дома, помеченные жертвенной кровью.

Только после этого фараон сдался и отпустил евреев, ушедших вслед за Моше – начался Исход. Таким образом, Песах – праздник обретения свободы и обретения достоинства, толпа вчерашних рабов сделалась освященным народом, достойным величайшего Б-жьего благоволения – получения Торы!

Согласно преданию, перед Исходом еврейские женщины не успели заквасить тесто, поэтому напекли пресных лепешек. До сих пор маца – пресный хлеб, который полагается есть в Песах – напоминание о том, что ели евреи, поспешно покидая Египет.

Спешка была не напрасной – озлобленный фараон, встав во главе египетской армии, погнался за евреями, собираясь истребить непокорных. Но на седьмой день Исхода, опять-таки, по Б-жьей воле, Красное море расступилось перед евреями, а затем сомкнуло свои воды над головой египтян. Так погибли ненавистники нашего народа в далекой древности, так же продолжают они гибнуть на протяжении всей нашей истории!

Кроме основного значения, само по себе название праздника, «Песах», толкуется как «уста говорящие», и это, конечно, соответствует тому, что главная заповедь праздника (в этом году «заходящий» в ночь с 19 на 20 апреля, и, как известно, длящийся семь дней в Израиле (восемь – в диаспоре)) – рассказывать об истории Исхода, ибо «в каждом поколении должен еврей смотреть на себя так, как будто он сам, лично вышел из Египта».

Накануне вечером, когда вся семья и гости, пришедшие в дом, собираются за праздничным столом, они читают Пасхальную Агаду – историю Исхода евреев из Египта. А сама трапеза называется «седер» («порядок» на иврите) и является важнейшей частью праздника.

Пасхальный седер проводится в определенном, строго установленном порядке, где каждому действию отведено свое место и свое время. Праздничная трапеза в миллионах еврейских семей во всех странах мира на протяжении веков, с соблюдением одних и тех же обычаев – это удивительное явление, помогающее евреям остаться единым народом в условиях многовекового рассеяния. Кстати, древним символом такого единства являлось обязательное паломничество в эти дни в Иерусалим для жертвоприношений в Храме (так же как в Суккот и Шавуот).

Для религиозных людей, дни Песаха – это дни молитв, благочестивых размышлений и отдыха, когда если и не запрещена всякая работа (как в первый и последний и день), то всяко ограничена. Для же светской части населения Израиля – это выходные, которые принято проводить с семьей, друзьями, близкими. В полупраздники – дни между началом и концом Песаха – часть учреждений работает полдня, а часть – не работает вовсе.

Израильтяне любят отдыхать и часто используют пасхальную неделю для поездок за границу всей семьей или же для путешествий по стране, устраивая пикники в многочисленных живописных ее уголках.

Источник: Evrofilm - еврейский медиа портал (приведено в сокращении)