«Совсем недавно народ Израиля своими глазами увидел Десять казней в Египте, рассечение Красного моря и дарование Торы. Затем Моше поднялся на вершину горы Синай, чтобы принести Скрижали Завета и Десять заповедей, а еврейский народ ожидает внизу. Но даже после всех этих чудес – у них нет терпения ждать. По их мнению, если Моше задержится и опоздает, его следует заменить здесь и сейчас. Вывод таков: чудеса не заменяют формирование личности, добродетелей и способность проявлять выдержку.
Стоит остановиться на описании в Торе: люди буквально сами берут материалы, делают тельца, а потом объявляют: Это наш Б-г. Это символичная и глубокая история, которая заставляет нас задаться вопросом: где мы применяем свои усилия, что создаём своими руками? Когда мы поклоняемся идолу, которого создали? Когда мы просто так прикладываем наши усилия и оказываем давление на окружающих , относимся к себе слишком серьезно, добавляем в свою жизнь ненужную загруженность? Подобно нашим предкам в пустыне, неужели и мы вместо абсолютных указаний Десяти заповедей принимаем пустые, временные принципы и порабощаем себя ими?
Иногда показной и временный телец более заманчив, чем истина, основательная и менее демонстративная. Тысячи лет спустя никто не верит в золотого тельца и другие идеологии, которые так притягивали, а затем рухнули. Но те же древние принципы Десяти Заповедей – неприятие рабства, вера в единого Б-га, еженедельный день отдыха, не убий – актуальны как никогда.
Шабат Шалом».
Для получения контента Сиван Раав-Меир на русском языке можно перейти по этой ссылке.