Раввин Моше Харари, автор серии книг «Мекрай Кодеш» и один из величайших арбитров в религиозном сионизме, предложил дополнения в духе тех, кто благословлял солдат ЦАХАЛа.
«Потому что наши поздние мудрецы учили нас, что человеку нужно толковать свою молитву, а не просто говорить общие вещи, и мы узнали это от нашего отца Иакова, который просил Святого, да будет Он благословен: «Пожалуйста, спаси меня от руки брата моего, из руки Исава, и недостаточно было просто сказать: «Тотчас, брат мой», недостаточно было сказать: «Тотчас Исав», чтобы Исав не переменил своего имени. Вот почему Иаков подробно и истолковал свою просьбу. И это согласно Зохаку (Пар. Вайшалах, XX9, 1)», — говорит раввин в начале своих слов.
«Именно поэтому мы считаем, что необходимо в формулировку «тот, кто благословил» добавить «всех еврейских пленников» (а не пленников ХАМАСа, 2016). Также подчеркнуть и помолиться за всех солдат Армии обороны Израиля, «где бы они ни находились» (а не только на ливанской границе. Потому что военнослужащие есть и внутри территорий Сирии и Ливана), правил раввин.
«Именно в трудные времена надо умножать права. Права – Торы, Доброты. Но не менее того - молитвой. Как учили нас наши покойные мудрецы, во времена Давида, благодаря изучению Торы, Йоав бен-Цруя и израильская армия побеждает», — сказал раввин Харари.
Рабби Харари продолжил: «И что это значит для нас, студентов ешивы? У каждого в стране своя роль. Во времена царя Давида одна треть воевала сегодня это ЦАХАЛ), одна треть сидела на инструментах (сегодня - люди Главного командования, люди администрации и остальные, занимающиеся общественными нуждами на вере), а одна треть молилась (и изучала Тору) на благо бойцов. Подписываемся к третьим, кто учится и молится. В основном мы будем заниматься духовной стороной нации».
«Мы молимся за успех солдат в бою и, конечно же, за возвращение еврейских пленников, освобождение без кощунства террористов. И не менее того – что правильные решения будут приняты руководством страны.
И для чего все это? Конечная цель — предотвратить осквернение Шем Шамим и максимально увеличить освящение Шем Шамим».
Один из советов, который пишет раввин Харари, — замедлить темп молитв. Понятно, что в это время молитвы не могут быть «обычными молитвами». Это должно выражаться, например, в ритме молитвы, что, молясь медленно и концентрируясь, остается больше времени для обзора того, о чем молятся.
Ведь наконец в молитве мы стоим прямо перед Святым, благословен Тот, кто является «Хозяином войн». Он определяет и управляет политикой правительства. Он тот, кто совершает сражения, он тот, кто дает правильное мнение, смелость, отвагу и доблесть воинам во время самых смелых и трудных сражений.
Вот почему мы должны усилить свои молитвы особенно в это время. больше специально. Больше в ощущении того, с кем мы столкнулись. Больше в сердцах.
И это следует говорить, в частности, при произнесении «благословившего», произносимого после молитвы, произносить неторопливо, медленно и неудовлетворительно. К ним с пониманием, что именно так мы определим исход войны. Кто совершает свою молитву регулярно, у того молитва не имеет просьб. Сказать, зная, что силой наших молитв будут решены результаты битвы.
А это еще и то, что ничего не падет, что война не закончится враждой, как по внешнему давлению со стороны язычников, так и по внутренним - стратегическим причинам (типа нехватки боеприпасов и т. д.).
Но главное, что имя небесное будет и дальше расти и освящаться, без потерь, без потерь. Раненых нет, но мы закончим эту войну не только искоренением врагов (в том числе «Хизбаллы»), но и их полным уничтожением. И очень скоро».