Гарольд Род:
Израильский журналист, побывавший в Мекке, должен беспокоиться

За что так унижали Байдена во время визита в Саудовскую Аравию и почему следует беспокоиться журналисту Гилю Тамари после его посещения Мекки. А также, что еще произошло 11 сентября

Перевод Марк Штоде,

Мекка
Мекка
IStock

Большинству немусульман трудно понять, почему им не разрешается входить в Мекку. Израильскому журналисту Гилю Тамари, похоже, не хватило понимания, когда он тайно проник в город после освещения недавнего визита президента США Джо Байдена в Саудовскую Аравию, вызвав скандал с потенциально важными последствиями для израильско-саудовских отношений.

Юридический запрет на посещение Мекки немусульманами основан на предписании Корана (сура 9, стих 28). Поскольку мусульмане верят, что Коран — это слово Бога, никакая человеческая власть, будь то религиозная или политическая, не может изменить это решение. Таким образом, немусульмане, входящие в Мекку, оскверняют самое важное святое место ислама, как это сделал Тамари.

Ситуация усложняется тем, что в исламе нет центральной фигуры, похожей на Папу римского. Таким образом, даже если саудиты решат пока отложить этот вопрос, другие — например, террорист-одиночка — возможно, выступающий против саудовского режима, могут взять на себя ответственность за защиту чести ислама. Действительно, на протяжении всей истории ислама отдельные мусульмане и секты интерпретировали Коран по своему усмотрению, что приводило к восстаниям и убийствам, которые часто угрожали мусульманским режимам. Это означает, что экстремисты могут попытаться отомстить Тамари лично.

Еще больше усложняет эту картину то, что большая часть мусульманского мира имеет сильное чувство чести и стыда. Тамари, а также таксист-мусульманин из Саудовской Аравии, который привез его в Мекку, пристыдили правительство Саудовской Аравии, которое несет ответственность за защиту неприкосновенности Мекки и Медины от подобных осквернений. Любой мусульманин, запятнавший честь другого человека или группы людей, часто может спровоцировать кровную месть между двумя людьми, их семьями, их кланами, их племенами и их религиозными сектами, которая может длиться поколениями.

Мусульмане часто размышляют веками, пока эти обиды не будут отомщены.

Как это проявляется? Один пример можно найти в речи Усамы бен-Ладена после 11 сентября. В этой речи он упомянул событие, произошедшее 80 лет назад. Поскольку американцы, как правило, не имеют чувства истории, высокопоставленные чиновники американского правительства изо всех сил пытались выяснить, что имел в виду бен-Ладен. Однако для тех, кто знаком с мусульманской историей, было очевидно, о чем он говорил. Это была ссылка на недавно созданную светскую Турецкую Республику турецкого лидера Кемаля Ататюрка в начале 20-го века, которая упразднила Халифат, то есть руководство всем суннитским мусульманским миром.

Титул «халиф» был одним из многих титулов османского султана и, с точки зрения суннитов, самым важным. Таким образом, мусульманские экстремисты до сих пор поносят Ататюрка и его товарищей, которых, по их утверждениям, неверный Запад поставил во главе Турции, чтобы уничтожить ислам. Атака 11 сентября на важные западные символы власти — Всемирный торговый центр и Пентагон, а также неудачная атака на Капитолий США — были актом мести центру немусульманской власти, Соединенным Штатам, за отмену халифата.

Более того, выбор бен-Ладеном даты 11 сентября для совершения теракта имел символическое значение. В этот день 318 лет назад христианская армия в Вене нанесла поражение османским мусульманам, которые шли на завоевание всей Европы ради ислама. С тех пор ислам отступил. В последующие века немусульмане отвоевали почти всю юго-восточную Европу. Унижение за это поражение должно было быть отомщено, и этой местью были нападки на американские символы власти.

Опять же, это может показаться нам абсурдным, но мусульманские культуры понимают ценность терпения и умеют ждать, пока не поверят, что настала подходящая возможность отомстить. Мы часто отвергаем и принижаем этот способ мышления как примитивный, но именно так мусульманские культуры понимают мир. Мы игнорируем это на свой страх и риск.

Анализ того, как наследный принц Саудовской Аравии Мохаммед бин Салман (МБС) отреагировал на визит Байдена в Саудовскую Аравию, показывает, что возможность отомстить часто может появиться быстрее. Еще в октябре 2018 года в консульстве Саудовской Аравии в Стамбуле был убит журналист Джамаль Хачукджи. После этого тогдашний кандидат Байден обвинил МБС в убийстве, хотя не было обнаружено никаких «неопровержимых доказательств», доказывающих ответственность за МБС. Правительство Саудовской Аравии отрицало есвою причастность, но МБС хранил молчание. Однако, как продукт его культуры, он, должно быть, надеялся, что представится возможность отомстить за это оскорбление, и он знал, как ее дождаться. Было бы неправильно интерпретировать его молчание как согласие.

Визит Байдена в Саудовскую Аравию предоставил МБС прекрасную возможность. Соответственно, саудиты всячески унижали Байдена. С самого начала то, как Байдена встретили в аэропорту Джидды, было пренебрежительным. Саудовцы отправили на встречу с ним губернатора провинции вместо протокольного коллеги Байдена — короля Салмана. Но поскольку король немощен, МБС должен был приветствовать президента. Для мусульманского мира то, что он этого не сделал, не могло бы послать более четкий сигнал о том, что он мстит Байдену за то, что он лично обвинил МБС в убийстве Хачукджи.

Более того, основной целью Байдена было убедить саудовцев увеличить добычу нефти. Ответ был вежливым, но решительным «нет».

Наконец, Байден хотел поставить себе в заслугу решение Саудовской Аравии открыть свое воздушное пространство для израильских самолетов. Но саудовцы объявили о своем решении до того, как Байден добрался до Саудовской Аравии, лишив президента возможности сделать это.

В случае с визитом Гиля Тамари в Мекку мы можем наблюдать тот же феномен в действии. Саудовцы нашли и арестовали таксиста, который отвёз Тамари в священный город, хотя журналист изо всех сил старался размыть образ водителя в снятом им видео. Только Богу известно, как сложится судьба водителя. Он не только заплатит за свой проступок, но и навлечет огромный позор на свою семью. Более того, если бы визит Тамари был таким незначительным инцидентом, саудовцы не вкладывали бы столько ресурсов, чтобы найти водителя.

До сих пор саудовцы и МБС хранили почти полное молчание по этому поводу. Но опять же, мы не должны ошибочно истолковывать это как согласие.

А что насчет самого Тамари? Как упоминалось выше, мусульмане часто размышляют об унижении и ждут момента, когда объект их гнева либо окажется, либо выглядит слабым. Затем они наносят удар.

В результате Тамари и другим, кто порочит честь ислама, следует беспокоиться. Те, кто оскорбляет ислам, уязвимы для атак мести, которые могут произойти в любое время. Теперь у Тамари есть мишень на спине. Всякий раз, когда мусульманин, стремящийся отомстить за честь ислама, считает, что у него есть возможность сделать это, может последовать насилие.

Тамари, вероятно, в безопасности в Израиле. Но если он поедет в Европу, ему может не повезти. Как сказано в Талмуде, мгновение удовольствия может разрушить всю жизнь. Тамари явно наслаждался в Мекке, но он мог заплатить за это удовольствие тем, что ему придется оглядываться через плечо до конца своей жизни.

Гарольд Род получил докторскую степень. по истории ислама, а затем в течение 28 лет работал советником по исламской культуре в Управлении Министерства обороны США. Сейчас он заслуженный старший научный сотрудник Института Гейтстоуна.