Натаниэль Фурковиц - житель Кохав Хашахар, работавший координатором по делам молодежи поселения и задержанный во время расследования поджога в Кфар-Думе. Он впервые дал видеосвидетельство о расследовании, которое осуществил против него ШАБАК.
Фурковиц был арестован в 2015 году и допрошен по подозрению в продаже автомобиля молодежи холмов. Сначала в ШАБАК утверждали, что автомобиль использовался для поджога в Кфар-Думе, но в итоге выяснилось, что никакой машины не было. Натаниэля допрашивали 12 суток, срок ареста продлили и в конце концов отпустили. Спустя полгода дело против него было закрыто за невиновностью.
Натаниэль описал, как его неоднократно и без каких либо оснований отправляли под стражу, отношение следователей ШАБАКа, унижения и угрозы, и как в подвалах ШАБАКа его заставили встречать Шаббат в наручниках, прикрепленных к стулу, как ему грозили тюремным заключением и десятилетиями в тюрьме.
“Даже сегодня, когда я говорю об этом, мне очень тяжело. Это оставило сильные рубцы, и не было дня, чтобы я не думал о том, через что мне пришлось пройти”, — описывает он, - “Еврейский отдел ШАБАКа может выбрать меня, или вас, или вашего соседа, или кого угодно, посадить его в подвал и делать с ним все, что заблагорассудится”.
Фурковиц поведал, что следователи угрожали ему 45 годами тюрьмы за пособничество и подстрекательство к терроризму, называя его “предателем”, “пособником террористов” и даже говоря, что всё поселение Кохав Хашар является “пособником террористов”. Также Натаниэль добавил, что “зверства в отношении молодёжи холмов сравнимо со зверствами в Освенциме”.
Во время одного из допросов в пятницу Фурковиц заметил, что солнце вот-вот зайдет. Он описывает, как его заставили встречать Шаббат, приковав наручниками к стулу руки и ноги. “Это полностью разрушает вас”, - говорит Натаниэль.
Также он посетовал, что получил серьезные душевные травмы.
Показания были даны в рамках проекта организации “Хонену” и движения “Еврей не убивает еврея”. Ожидается, что в ближайшие недели будут опубликованы дополнительные доказательства отношения полиции и ШАБАКа к поселенцам в Иудее и Самарии.