Раввин Амихай Элиягу:
Не молчи перед лицом замалчивания

Сегодня это молчание раввина Ашерова. Завтра это будет замалчивание того, во что верит кто-то другой. Мнение.

Перевод Марк Штоде,

Раввин Амихай Элиягу
Раввин Амихай Элиягу
צילום: דרור סיתהכל

Я сделал прививку. Я за вакцины. Не потому, что я на сто процентов уверен, что они хорошие, а потому, что я знаю, что медики в стране хотят лучшего для нас, и я предпочитаю верить в шанс, что они хорошие.

Вот чему я рад, так это тому, что в Израиле есть люди, которые бросают вызов системе - по каждому вопросу. Тем более что в отношении текущего медицинского вопроса, который мы узнали из нашей краткой истории, что ни у кого нет монополии на мудрость. Внешняя критика важна, потому что она бросает вызов правительству и системе здравоохранения и заставляет их сосредоточить работу и проверить себя 1000 раз.

Молчание - это плохо, касается ли оно раввинов / врачей / ученых и даже манипуляторов или анархистов... Это великое благословение свободы слова. Это красота в мире, где для того, чтобы объяснить что-то важное для вас, вы должны приложить огромные усилия, чтобы лучше понять предмет. Чтобы иметь дело с претензиями по существу, с ложью и манипуляциями.

Если вы это хорошо поняли, вы сможете хорошо это объяснить. Если вы не поняли это достаточно хорошо - вы потерпите неудачу, так что на практике у вас нет другого выбора, кроме как стать лучше. Вариант использования власти и власти против тех, кто думает не так, как вы, очень опасен и напоминает методы пропаганды, которые были распространены в режимах, популярных в начале прошлого века.

Насколько я понимаю, принцип свободы слова состоит из нескольких частей.

A. Необходимость иметь дело с кем-то, кто с вами не согласен, создает потребность в точности ваших действий и способностей объяснять.

Б. Использование власти развращает и сокращает путь в тех случаях, когда было бы правильным слушать. (Когда было основано государство, мы сделали прививку от стригущего лишая - только годы спустя выяснилось, что вакцина является злокачественной).

В. Практически каждый человек, продвигающий ту или иную политику, думает, что все остальные представляют опасность для общества.

Г. Молчание порождает бунт и ощущение, что кто-то пытается что-то скрыть.

Д. Когда вы позволяете государственной власти заставлять молчать, вы отдаете в руки власти опасный инструмент, оружие, которое сегодня нацелено на тех, кого вам удобно заставить замолчать, просто завтра оно может быть нацелено на вас.

Е. Молчание исходит из того, что публика глупа и не способна понять вещи самостоятельно. Я не уверен, что эта теория верна, но также предполагаю, что она верна - она ​​отказывается от необходимости подталкивать общественность к самообразованию и наблюдению.

И список продолжается.

Я знаю немало журналистов, которые несут чушь, лгут и манипулируют, подвергая опасности человеческие жизни. По любому предмету, на который вы только что укажете - Осло, Гуш-Катиф, коронавирус (Орли и Гай? Профессор Ласс? Абрамович?) и многое другое.

Я не знаю, чтобы кто-нибудь работал над их удалением из Интернета.

Некоторые говорят, что поселенцы являются манипуляторами, которые подвергают опасности жизни людей - их жизни, жизни своих детей, солдат ЦАХАЛа, арабов и других. Сегодня это заставит замолчать раввина Ашерова / Орли и Гая, завтра это заставит замолчать то, во что верит кто-то другой.