Клевета на Эрец-Исраэль: древний грех – современный уклон

Грех злоязычия и закон взаимной ответственности: сделай выбор, чтобы увидеть добро!

Хатуль Б.Б.,

Иллюстрация
Иллюстрация
Flash 90

В недельной главе Торы «Шлах» (книга Бамидбар) рассказано о том, как Моше-рабейну (Моисей) посылает 12 праведных мужчин – по одному от каждого колена Израилева – высмотреть Ханаан, чтобы подготовиться к входу в Обетованную землю.

«И говорил Г-сподь [к] Моше так: «Пошли от себя мужей, чтобы высмотрели землю Кнаана, которую Я даю сынам Исраэля. По одному мужу от колена его отцов пошлите, каждый знатен среди них». И послал их Моше из пустыни Паран по слову Г-спода, все эти мужи суть главы сынов Исраэля» (гл. Шлах, 13:1 - 13:3).

Через сорок дней десять из посланных разведчиков возвращаются со злым, клеветническим сообщением, которое заставляет людей впадать в отчаяние и плакать.

Это был ужасный грех говорить зло против Эрец-Исраэль, что позже стало причиной бесчисленных страданий во всех поколениях.

Что заставило этих людей подвергнуться такому кризису веры и каково в этом послание для нашего поколения?

Раввин Хаим Ричман и Джим Лонг размышляют над грехом разведчиков, и исследуют, почему Б-г считает это грехом такого колоссального масштаба – даже более серьезным, чем грех поклонения Золотому тельцу!

Связывая этот грех с другими аспектами данной части Торы, они предлагают некоторые захватывающие идеи, которые могут помочь нам исправить грех разведчиков, совершенный против Эрец-Исраэль.