Интервью 7 канала:
«Странная смерть Европы», и что это значит для Израиля

Журналист Дуглас Мюррей предупреждает, что великий эксперимент ЕС по массовой миграции является опасным прецедентом для всего мира и Израиля

Марк Штоде,

Намаз в предместье Парижа
Намаз в предместье Парижа
REUTERS

Массовая миграция - особенно нелегальная иммиграция - стала, пожалуй, определяющим политическим кризисом для Запада.

Обеспокоенность по поводу таких миграций помогла катапультировать звезду реалити-шоу в Белый дом и разделила Европейский Союз даже больше, чем глобальный финансовый кризис конца 2000-х годов и последующие программы жесткой экономии.

В то время как некоторые утверждают, что различные кризисы, вызванные недавними волнами массовой миграции, являются временным заблуждением, британский журналист и комментатор Дуглас Мюррей считает, что проблема остается, и на самом деле ее значение будет только возрастать в ближайшие годы.

«Это будет самая большая проблема в эпоху, когда каждый может переехать куда угодно», - сказал Мюррей в интервью 7 каналу.

Вышедшая в свет в 2017 году к Книга Мюррея «Странная смерть Европы: иммиграция, идентичность, ислам» была недавно переведена на иврит и выпущена в Израиле. В ней освещена растущая обеспокоенность Израиля массовой миграцией и ее политические последствия, а также последствия для безопасности.

«Очень важно, чтобы израильский читатель узнал всю глубину проблемы Европы, потому что я думаю, что в предстоящие годы она станет намного сложнее. У этой страны [Израиля] ... есть очень веские основания для обеспокоенности Европой», - сказал Мюррей.

Мюррей утверждает, что европейский политический истеблишмент из-за своей давней вины за Холокост и отказа от рассмотрения потенциальных опасностей массовой миграции решился на социальный эксперимент в самом грандиозном масштабе.

«Весь наш политический класс в Европе решил, что, поскольку всё так сложно, то мы все должны согласиться с тем, что все идет хорошо. И я говорю: «Что, если не хорошо? Что, если все пойдет ужас как неправильно?» Ответ, который я обычно получаю от политического истеблишмента в Европе и даже от большинства средств массовой информации: «Все не может пойти не так. Всё должно пойти верно. В противном случае мы все испортили».

«Я хотел бы привести аналогию: переместить это количество людей из этого места так быстро в место, где на самом деле не было населения, которое хотело бы этого, - это аналогично попытке найти вакцину для чего-то, но не делать какие-либо тесты перед использованием на вашем единственном ребенке. Это сумасшедшая вещь. У нас нет большого количества континентов, чтобы примерить это, и я думаю, что очень неразумно пытаться провести контролируемый эксперимент на единственном, что у вас есть».

На своем пике поток мигрантов в Европу видел тысячи беженцев, в основном с Ближнего Востока, которые ежедневно приземлялись на греческом и итальянском побережьях. Большинство, отмечает Мюррей, не были законными беженцами и не имели права на убежище - даже по собственным правилам ЕС.

«Когда я писал книгу в 2015–2016 гг., поток [иммигрантов] был на пике. Каждый день тысячи людей приезжали на греческое и итальянское побережье».

«К 2015-2016 годам большинство людей не имели права на убежище. Это собственные цифры Европейского Союза».

«Цифры показали, что большинство приезжающих не имели права быть в Европе больше, чем кто-либо другой в остальном мире».

Хотя поток мигрантов с пика 2015-2016 гг. замедлился, это дорого обошлось ЕС, продолжил Мюррей. Тогда Европа направила крупные суммы наличных в Турцию, дав фактически взятку, чтобы побудить турецкое правительство блокировать мигранты выезжают в Европу со своей территории.

«Причина, по которой посадка на лодку [в Европе] замедлилась, заключается в том, что Европейский союз платит крупную взятку - сотни и сотни миллионов евро в качестве взятки - президенту Эрдогану в Турции, чтобы остановить поток. Мы подкупаем его, чтобы остановить отход лодки. Он фактически делает то, что мог сделать в любой момент кризиса, который буквально останавливает движение через Турцию, что позволяет им затем отправиться на лодке к греческим островам».

Несмотря на очевидные трудности, создаваемые массовой иммиграцией - что, по словам Мюррея, в основном делается нелегально, - политическое учреждение в большей части Европы, особенно в Германии, игнорирует проблемы, которые оно создает, в то время как некоторые критики массовой иммиграции поляризуют проблему, обвиняя всех мигрантов в насилии.

«Люди, которые утверждают, что все, кто прибывает, будут жестокими, конечно же, явно сумасшедшие, и это очень нечестный способ изобразить это».

«Вы должны смотреть на общую картину, а большая картина - это большой беспорядок. Большинство вещей происходит из-за провала, и это один из самых грандиозных провалов за все время».

Тем не менее, растет осознание неустойчивости миграционной политики открытых дверей, хотя Мюррей отмечает, что в некоторых странах общественное мнение по этому вопросу медленно, но меняется.

Траектория в каждой стране Европы одинакова. Все находятся на разных этапах одного и того же пути, и этот путь не меняется. Например, во Франции эта книга была очень хорошей, и она не была противоречивой, потому что даже оставшиеся [на ПМЖ теперь уже] французы согласны со многим из того, что я говорю».

«Одна из самых очевидных вещей, которые мы должны были узнать к настоящему времени, заключается в том, что если вы импортируете людей мира, вы также импортируете проблемы мира. Это означает, что вы начнете бороться с вещами, о которых вы просто не задумывались».

Что касается корней поддержки - или, по крайней мере, нерешительности оспаривания - иммиграционной политики открытых дверей для массовой миграции с Ближнего Востока, Мюррей привел не только остаточную коллективную вину за Холокост, но и «экзистенциальную усталость», а также трансформацюя традиционной религии на все более светском Западе в прогрессивную веру, пропагандирующую «социальную активность».

«Вина, усталость - экзистенциальная усталость - и ощущение, что история закончилась. Для этого есть причина. Только поняв эти более глубокие загадки, вы сможете понять всю глубину проблемы. История Европы после Холокоста - повсюду. Вот почему вы видите людей на вокзалах в 2015 году в Мюнхене и в других местах, которые приветствуют выходящих из поездов мигрантов, как если бы они были героями, возвращающимися с войны, или футбольной командой, которая только что выиграла Кубок мира».

«Почему? Экзистенциальная вина. Они думают, что облегчают, делая это. Это просто не выпадает из того, что предсказывали люди».

«Урок, который мы извлекли в Британии из Холокоста европейских евреев, звучит так: «Не будь злым для ислама».

Мюррей также указал на опасности, которые он видел в определенных формах «светского иудаизма», которые были превращены в «общественно-полезную деятельность».

«Иудаизм, как и христианство, может перерасти в форму неверующего активизма в сфере социального обеспечения. То есть люди, которые уже не очень благочестивы, они говорят, что в основном «еврей» означает «активист социальной защиты».

«Именно такие люди с большей готовностью продвигают массовую миграцию. Они говорят: «Почему бы и нет? Поделитесь с миром. И шведские церкви, скандинавские церкви, протестантские церкви, а также в значительной степени католическая церковь, включая Папу, они тоже настаивают на этом».