Что такое Израиль?
Что об этом говорит национальный закон?

Израиль определен не как «еврейское и демократическое государство», но как «еврейское государство с демократическим режимом»

Йоссеф Йак,

Кнессет. Иллюстрация
Кнессет. Иллюстрация
Yonatan Sindel/Flash 90

Как стало известно, под давлением со стороны ультраортодоксальных политических фракций, государство Израиль определено не как «еврейское и демократическое государство», но как «еврейское государство с демократическим режимом», и, кроме того, добавлено положение о том, что закон предписывает поддерживать религиозное наследие и священные места, в соответствии с еврейской национальной традицией.

Таков общий смысл нового проекта национального закона (חוק הלאום), утвержденного специальным комитетом министров по законодательству. Согласно публикации, размещенной в газете «Исраэль Ха-Йом», проект в скором времени будет представлен на утверждение в Кнессет.

Из подробностей, известных на этот час, кроме поддержки религиозного наследия, нельзя не отметить, что арабский язык сохранит свой статус в нашей стране. Министры - члены комиссии, во главе с Яривом Левиным и Айелет Шейкед, решили оказать поддержку общине друзов, чьи сыновья служат в ЦАХАЛ: в новом законе им уделено немалое место, как и определению разницы между ними и мусульманами.

Закон начинается словами: «Государство Израиля является национальным домом еврейского народа, который реализует своё стремление к самоопределению в соответствии с историческим и культурным наследием, а также правом на национальное самоопределение, осуществляемое в Израиле для еврейского народа».

Далее, согласно первоначальному предложению, должно было следовать определение, гласящее, что «Земля Израиля является исторической родиной еврейского народа и местом создания государства Израиль». Однако, по просьбе харедим, последняя половина предложения была удалена, так что Эрец-Исраэль остались лишь «исторической родиной еврейского народа».

Другое изменение произошло по просьбе тех же религиозных фракций, настаивающих на детализации цели закона. Так, оригинальный текст, гласящий, что «это – суть основной закон, направленный на защиту статуса Израиля в качестве национального государства еврейского народа, закрепляющий на законном основании значение и ценности государства Израиль, как еврейского и демократического, живущего в соответствии с принципами, изложенными в Декларации о создании государства Израиль», претерпит изменения: вместо «еврейское и демократическое» государство – «еврейское государство с демократическим режимом».

Не забыт, разумеется, и статус иврита: министры решили, что он «является основным [главным] языком нашей страны». В отношении же арабского языка будет принят один из двух вариантов: либо запрет нанесения ущерба статусу арабского языка «до вступления в силу настоящего Основного закона», либо «арабский язык наделяется особым статусом в нашей стране, в соответствии с тем, как это предписано законом».

Роль государства по отношению к еврейству диаспоры в первоначальном тексте закона определялась как «действия, направленные на сохранение исторического и культурного наследия еврейского народа в диаспоре». Однако, по просьбе все тех же религиозных фракций, словом «историческое» заменено на «религиозное».

Еврейский суд также приобретает особый статус в новом законе. Партии харедим и «Бейт ха-Иегуди» потребовали включить пункт о том, что «суд занимается юридическими вопросами, требующими решения, но не вмешивается в процесс законодательства, прецедентного права или аналогов решений, основанных на принципах еврейского права, свободы, справедливости, равенства и мирного наследия Израиля».