«Что такое Шаббат с точки зрения израильского общества?»

Рахель Азария против того, чтобы воскресенье стало выходным днем. Элеазар Штерн: «Харедим в одиночку не поднимут страну»

Йоссеф Йак, | updated: 09:26

Заседание лобби еврейского обновления
Заседание лобби еврейского обновления
צילום: חזקי עזרא

«Существует напряженность, которая постоянно угрожает нам», - этими словами депутат Кнессета Рахель Азария («Кулану»), возглавляющая лобби еврейского обновления (השדולה להתחדשות יהודית) открыла состоявшуюся вчера вечером дискуссию на тему «Что для меня израильская суббота?» («למה לי שבת ישראלית?»).

«Налицо взаимная напряженность между светскими и религиозными израильтянами: одни боятся лишиться своих прав, другие – своего Шаббата», - сказала Азария. - «Мы собрались, чтобы обсудить израильскую субботу, имеющуюся здесь [в стране] на протяжении многих лет, но что такое Шаббат с точки зрения израильского общества? Какой иудаизм мы хотим иметь?».

Депутат Кнессета Элеазар Штерн («Еш Атид»), согласен с Азарией: по его словам, в которых он сослался на некоторых авторитетных израильских общественных деятелей, суббота – для культуры и отдыха, не для торговли и ограничений общественного транспорта.

«Вопросу о еврейском [характере] Израиля – почти уже 100 лет, а [главный] смысл – вот в чем: если мы не привьем светскому человеку еврейские ценности – мы потеряем Израиль» (досл. «החרדים והדתיים לבד לא סוחבים את המדינה הזאת»), - сказал он. - «Ультра-ортодоксы и религиозные люди в одиночку не понесут [на себе] эту страну. Разве иудаизм в Израиле позволяет евреям диаспоры идентифицировать себя? Сомневаюсь в этом. Не нужно законодательства, но реальность такова, что от нее нельзя отворачиваться».

Рон Хульдаи, мэр Тель-Авива-Яффо, сказал по этому поводу: «Речь идет не о решении для [того или иного] сегмента населения, и не о политическом споре. Есть решение, вынесенное в 1947 году, и устанавливающее принцип, по которому суббота – день отдыха, как сказано [в Торе] «день покоя и отдыха» и это должно соблюдаться всеми. Но некоторые бизнесмены решили работать по субботам, на что многие, увы, предпочитают закрывать глаза…».

«Я предлагаю запретить торговлю по субботам повсеместно, даже в торговых  центрах [«каньонах»], и с этим многие согласны», - сказал он. - «Но, с другой стороны, люди позволяют себе пользоваться [по субботам] услугами общественного транспорта и покупать в супермаркетах. Справедливо ли, что еврей, имея всего один выходной день, не может посетить свою семью и родственников? Создается поистине абсурдная ситуация…».

Раввин д-р Бенни Лау отрицает возможность применения силы закона в данном вопросе: «Законодательство убьет субботу [досл. «החקיקה תהרוג את השבת»]. «Отлучить» израильское общество от свечей и ужина в рамках концепции «помни день субботний» – крайне нехорошо, ибо это будет принуждением».

Эли Саар из газеты «Исраэль Ха-Йом» попросил слова, выступая от имени молодых религиозных любителей спорта: «Можно быть очень религиозным мальчиком и любить футбол, но не иметь возможности играть. Футбольная ассоциация постановила, что молодежные команды будут играть по субботам. Дошло до того, что обращений в БАГАЦ с требованием отменить такое положение. В таких случаях следует применить законодательную базу, позволив спортивным командам и спортсменам, которые не хотят, не играть по субботам, как это уже есть с баскетболом».

Другие участники дискуссии говорили о том, что «нет такого указания – проводить игры по субботам, есть только рекомендации», и о том, что «сотрудники торговых мест должны иметь право работать шесть дней в неделю, в каждом конкретном случае общим решением определяя свой выходной день. Закрытие наших магазинов в субботу будет предательством клиентов».

С видеосъемкой заседания, на котором обсуждался этот вопрос, можно ознакомиться, перейдя по этой ссылке.