Раввин Черлов: над вопросом беженцев нужно подумать

Основатель организации «Цохар», считает, что Израиль должен «тщательно взвесить» вариант размещения беженцев

Марк Штоде,

Rabbi Yuval Cherlow
Rabbi Yuval Cherlow
Yoni Kempinski

Раввин Юваль Черлов, один из ведущих раввинов религиозно-сионистского сообщества и основатель влиятельной организации «Цохар», считает, что Израиль должен «тщательно взвесить» вариант размещения сирийских беженцев.

«Этические дилеммы, как дилеммы в еврейском законе, часто очень сложны и многогранны, как и эта ситуация с сирийскими беженцами», - сказал он веб-сайт Kippah.

За последние несколько недель десятки тысяч беженцев из Сирии, а также из других стран Ближнего Востока и Африки, прибыли в Европу в поисках убежища, чтобы попасть в страны, которые обещали принять их - особенно в Германию. Многие из беженцев находились в лагерях в Сирии, Турции и Иордании более двух лет, но в последние недели они устремились в Европу - как правило, на небольших лодках и плотах.

Этот вопрос оказался в центре внимания СМИ несколько недель назад, когда появилась душераздирающая фотография маленького сирийского мальчика лежащего мертвым на турецком пляже, повергшая мировое сообщество ужас. Европейские страны, а также США, пообещали принять беженцев. Кроме того несколько израильских политиков призвали правительство тоже принять, по крайней мере, некоторых беженцев.

Лидер оппозиции Ицхак Герцог раскритиковал тех, кто выступает против этой идеи, обвинив их в том, что они «забыли что значит, быть евреями, беженцами, гонимыми». Он также написал в Facebook, что «премьер-министр еврейского народа не должен закрывать свое сердце и ворота, когда люди бегут от преследований с младенцами на руках».

Ранее Нетаньяху заявил, что Израилю «не безразлична» трагедия беженцев, он это «маленькая страна, очень маленькая страна, которой не хватает демографических и географических размеров, поэтому мы должны защищать наши границы от нелегальных мигрантов и террористов».

Эти вопросы - необходимость оказать помощь тем, кто в ней нуждается на фоне проблемы безопасности - создать значительную дилемму для израильтян, которые хотят помочь, но боятся, говорит Черлов.

«Приоритетное значение в еврейской этике имеют самосохранение и защита, - сказал он. «Это не правило, это обязанность. Многие из тех, кто обсуждает этические аспекты этого вопроса, забывают об этом. Тем не менее, существуют важные аргументы с другой стороны уравнения. Мы хотим предотвратить убийство невинных, и мы не можем забыть нашу историческую обязанность вступаться за слабых».

В то время как безопасность не может быть нарушена, Черлов считает, что существует некоторое пространство для маневра. «Мы должны определить, что мы можем сделать, с учетом вопроса нашего выживания».

Даже если Израиль в состоянии принять только небольшое количестве людей, «символическое значение такого акта не должно сбрасываться со счетов. Мы должны гарантировать, что мы можем отличить беженцев и врагов, но я вижу в этом обязательство. Даже если мы не можем решить все проблемы в мире, мы должны быть готовы сделать то, что мы можем, и показать, что человек создан по образу и подобию Б-га, и что мир не такой, где собака ест собаку», - добавил он.